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Les deux soeurs et leur mère ; anthropologie de l'inceste
Livre | Odile jacob | 27 septembre 2012Note des internautes :
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Masculin / féminin t.1 ; la pensée de la différence
Livre | Odile jacob | 13 septembre 2012Note des internautes :
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Le sel de la vie
" II y a une forme de légèreté et de grâce dans le simple fait d'exister, au-delà des occupations, au-delà des sentiments forts, au-delà des engagements, et c'est de cela que j'ai voulu rendre compte.
De ce petit plus qui nous est donné à tous : le sel de la vie". Dans cette méditation tout en intimité et en sensualité, l'anthropologue Françoise Héritier traque ces choses agréables auxquelles notre être profond aspire, ces images et ces émotions, ces moments empreints de souvenirs qui font le goût de notre existence, qui la rendent plus riche, plus intéressante que ce que nous croyons souvent et dont rien, jamais, ne pourra être enlevé à chacun.
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La différence des sexes
Filles et garçons.
Femmes et hommes. Si la différence des corps est bien visible, aucune société n'a organisé le système des relations humaines de la même façon, à partir de cette différence. Mais il y a pourtant une sorte de constante puisque c'est presque toujours la domination masculine qui a été instituée. Pourquoi, comment? La différence des sexes explique-t-elle leur inégalité?
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Une pensée en mouvement
« Dans ma jeunesse, j
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Masculin féminin t.2 ; dissoudre la hiérarchie
Ce livre, qui fait suite à Masculin/Féminin 1. La Pensée de la différence, pose deux questions : pourquoi la hiérarchie s'est-elle greffée sur la simple différence des sexes ? Est-il envisageable de la dissoudre ? À cela, Françoise Héritier répond en termes anthropologiques aussi bien que politiques. Comment les hommes se sont-ils assuré le contrôle de la fécondité des femmes, ce pouvoir exorbitant d'enfanter du différent, des fils, aussi bien que de l'identique, des filles ? Comment les hommes ont-ils exploité le corps des femmes dans ta prostitution et l'entretien domestique ? Comment, en retour, les femmes n'ont-elles pu commencer à se libérer que du jour où et seulement là où les moyens de contraception leur ont permis de reprendre le contrôle de leur fécondité ? Françoise Héritier examine la possibilité de changements, certains illusoires, d'autres bien réels, et cerne les obstacles qui leur font toujours implicitement barrage.
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Corps et affects
Les sociétés ne sont pas des constructions intellectuelles abstraites, elles sont indissociables du mode de fonctionnement des corps et d'expression des affects (sensations et émotions).
Des études ethnographiques sur les sociétés exotiques et européennes concernant la couleur de la peau, les rituels religieux pour les animaux, le corps volant des sorcières, la passion amoureuse dans la société maure, l'allaitement d'épaule (pour les garçons) et de coeur (pour les filles) en Italie, etc.
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L'idéntique et le différent ; entretiens
Après une enfance passée entre l'Auvergne et la Bourgogne où elle apprend les techniques et les savoir-faire du terroir, Françoise Héritier choisit l'ethnologie pour formation intellectuelle et l'Afrique pour terrain d'étude. De ces années auprès des Samo du Burkina Faso, elle garde des émotions vives, le souvenir d'expériences humaines et le sentiment d'une communauté affective. Spécialiste des systèmes de parenté et d'alliance, Françoise Héritier a travaillé sur des sujets aussi divers que le corps et ses humeurs, les rapports entre féminin et masculin, l'inceste, la violence. Dans la lignée de ses travaux, celle qui a inscrit " l'anthropologie dans la cité " s'est aussi engagée sur un certain nombre de questions de société actuelles comme le sida, le Pacs ou la parité.
Pionnière dans son métier (elle fut la première femme à occuper une chaire d'anthropologie au Collège de France où elle succéda à Claude Lévi-Strauss), Françoise Héritier est aussi discrète que prolixe, aussi pudique que généreuse et passionnée. C'est son parcours hors norme qu'elle raconte aujourd'hui à Caroline Broué.
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Ces yeux qui te regardent, et la nuit, et le jour
Pour un choc des consciences sur la situation insupportable d'un grand nombre de femmes dans le monde, aujourd'hui, au 21e siècle: violence, injustice, torture, mépris.
Elimination des filles à la naissance, excision et autres coutumes, enterrement de filles vivantes pour " crime d'honneur ", passage au vitriol et autres mutilations, mariage forcé et viol conjugal, lynchage programmé de femmes, disparitions de femmes, mort d'une femme tous les 2 jours sous les coups de son mari en France ..
Qu'est-ce qui peut expliquer cette violence irraisonnée qui semble " ancestrale ? ", " instinctive ? " des hommes envers les femmes ?
Au-delà des prétextes apparents et utilisés pour justifier cette indignité - religion, culture, coutumes, honneur, démographie . - qu'est-ce qui fonde un tel déni de dignité ?
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Retour aux sources
Pourquoi dit-on en France que chanter faux fait pleuvoir ou que les filles qui ont leurs règles ne doivent pas se baigner ? On peut répondre dédaigneusement qu'il s'agit là de superstitions surannées, dont on ignore l'origine et qui n'ont, en tout cas, aucun rapport entre elles. Or ce livre traite d'un système de pensée élaboré par une société d'Afrique de l'Ouest, les Samo, l'interroge de l'intérieur et met en évidence des similitudes, non pas tant dans les faits à proprement parler que dans les raisonnements tenus. Cet ensemble conceptuel a une grammaire : l'idée d'une osmose par " sympathie " entre le cosmos, le corps biologique et les actes sociaux, par attraction ou répulsion entre eux d'éléments (personnes, objets, actions, événements...) dotés de qualités semblables ou différentes. Nous en comprenons le fonctionnement, que ce livre dévoile, ne serait-ce que parce qu'il recourt à des composantes qui nous sont familières - tels les quatre éléments fondamentaux de la terre, du feu, de l'air et de l'eau -, qu'il rencontre des besoins que nous partageons et qu'il se fonde sur une exigence commune de l'humanité : donner un sens à des faits inexplicables qui ont été ou sont encore, pour ceux qui l'ont élaboré comme pour nous, des " butoirs pour la pensée ". Nous en tirons des lumières sur notre propre fonctionnement mental car, comme l'écrivait Georges Bataille, saisi par la " modernité " des représentations picturales de la préhistoire, il nous faut, devant l'évidence, postuler " une cohérence relative des mouvements de l'esprit humain ".
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Le corps, le sens
Qu'est-ce qui se passe entre les corps en ce xxie siècle débutant ? qu'est-ce qui se passe avec le sens ? c'est à ouvrir ces questions que s'emploient dans ce volume des spécialistes éminents de la pensée et de l'art.
Ni du sens des corps, ni des corps du sens, mais bien : le corps, le sens, dans l'épreuve de leur disjonction et dans la chance de leur rencontre offertes ici à méditation et à interrogation. françoise héritier étudie le sens et la valeur de la différence sexuelle, andré green celui du négatif en psychanalyse, jean-luc nancy les conditions de l'exemption du sens, claude régy celles de sa profération, notamment théâtrale, et jean claude ameisen celles de sa construction paradoxale dans le vivant.
Le corps c'est celui de la femme, du sujet de la psychanalyse, de la biologie ou de la philosophie, mais c'est aussi celui des acteurs à propos desquels le metteur en scène déclare : " le souffle, c'est la vie par la respiration. " c'est à reprendre son souffle que le lecteur est ici invité.
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Hommes, femmes, la construction de la différence
XX, XY, comment devient-on un homme ou une femme ? Qui gouverne la construction de notre identité sexuelle ? Nos gènes ? Nos hormones ? La société ? La famille ? .Simone de Beauvoir avait-elle raison lorsqu'elle écrivait « On ne naît pas femme on le devient » ? Sauf accident, tout individu obéit aux lois de la génétique et de la physiologie qui créent dans notre espèce des mâles et des femelles. Mais au-delà, le regard de nos parents, de la société toute entière, nous façonne dans notre intimité. Et si la différence des sexes structure la pensée humaine, peut-on changer les rapports du masculin et du féminin ? Que disent désormais les sciences sociales, humaines et les sciences du vivant de cette construction ?
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De la violence t.2
le sacrifice est-il un meurtre? a quoi sert la douleur infligée? quelles sont les limites du pacifisme et de la non-violence? telles sont quelques-unes des questions que pose ce livre à travers des réflexions sur la torture politique, les mises à mort publiques, mais aussi le statut de l'animal, le sacrifice de soi ou des autres, la vendetta et le bouc émissaire, la haine en bande organisée.
c'est la genèse de l'intolérance violente qu'il tente de décrire, pour servir de préalable à une éthique universelle.
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Masculin-feminin : la pensee de la difference
Le combat pour l'égalité des sexes est le plus radical qui puisse être.
Masculin/Féminin nous montre en effet comment la différence des sexes structure la pensée humaine puisqu'elle en commande les deux concepts primordiaux : l'identique et le différent. La manière dont chaque culture construit cette différence met en branle toute sa conception du monde, sa sociologie et sa biologie comme sa cosmogonie. Changer le rapport du masculin et du féminin, c'est bouleverser nos ressorts intellectuels les plus profonds, élaborés au fil des millénaires.
En démontant les mécanismes de la différence, ce livre offre des solutions pour parvenir à l'égalité.
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De l'inceste
Nos sociétés, oú les relations de parenté les mieux établies ont tendance à se brouiller, favorisent l'inceste et son passage à l'acte.
Peu de choses, désormais, distinguent une mère de sa fille ; les marques symboliques, comme les vêtements, sont les mêmes pour l'une et pour l'autre ; les rôles sociaux, comme la prise en charge des enfants, des petits frères et des petites soeurs, sont interchangeables.
Pourquoi en irait-il autrement dans les compétences sexuelles ?
Issu d'un séminaire organisé au collège de france par françoise héritier, ce livre donne la parole à des praticiens - boris cyrulnik, neuropsychiatre éthologue, aldo naouri, pédiatre, dominique vrignaud, juge pour enfants - et à une ethnologue, margarita xanthakou, qui évoquent à cette occasion leur expérience clinique, juridique et anthropologique de l'inceste et des dégâts psychologiques qu'il occasionne.
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Sweetness of life, the
If you assume an average life expectancy of 85 years, and deduct the hours we spend daily on sleeping, shopping, eating, working, tending to our relationships and on everything else that is obligatory, then how much time is left for the average person to enjoy those activities that are the sweetness of life? This book deals with this question.
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L'identique et le different
Après une enfance marquée par la guerre et les traditionnelles vacances en Auvergne, où elle apprend les savoir-faire du terroir tout en observant l'organisation des liens familiaux, Françoise Héritier choisit l'ethnologie pour formation intellectuelle et l'Afrique pour terrain d'étude. Spécialiste des systèmes de parenté et d'alliance, elle a également travaillé sur des sujets aussi divers que le féminin/masculin, l'inceste, la violence. Généreuse et passionnée, celle qui a inscrit «l'anthropologie dans la cité» s'est aussi engagée sur des questions de société cruciales, comme le sida ou la parité.
Françoise Héritier a succédé à Claude Lévi-Strauss au Collège de France, où elle fut la seconde femme à être élue. Elle s'entretient ici avec Caroline Broué.
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Les deux soeurs et leurs meres : anthropologie de l'inceste
Livre | Odile jacob | 1 octobre 1997Note des internautes :
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