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Littérature indienne
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Littérature indienne
Les choses comme je les vois
« Je m'appelle Yasmine Murphy et, lorsque quelque chose me tracasse, un changement, par exemple, je trouve du réconfort dans la répétition. Je m'appelle Yasmine Murphy et, lorsque quelque chose me tracasse, un changement, par exemple, je trouve du réconfort dans la répétition. Parce que la répétition est le contraire du changement. » Yasmine ne voit pas le monde comme ses frère et soeur, Asif et Lila. Depuis toute petite, elle est « spéciale ». Yasmine est atteinte du syndrome d'Asperger.
Alors qu'ils sont devenus adultes, Asif développe un sentiment protecteur, et c'est lui qui s'occupe de Yasmine depuis que leurs parents sont morts, alors qu'ils étaient tout jeunes. Coincé dans son rôle de gentil garçon qui respecte les horaires millimétrés de sa jeune soeur, il ne désespère même pas d'avoir une vie à lui. C'est juste ainsi.
Pour Lila, la jalousie a pris la forme de la colère. Comme une enfant qui ne s'est jamais remise d'avoir hurlé à sa mère « Je te hais et je voudrais que tu meures », elle traîne une culpabilité sans bornes dissimulée derrière un eczéma envahissant. À la recherche d'affection, Lila multiplie les amants mais s'enfuit lorsqu'ils deviennent trop amoureux.
Yasmine sait qu'elle est très intelligente, qu'elle a un cerveau extraordinaire. Yasmine voit la musique en couleurs.
Elle a parfois tant de choses dans la tête qu'elle a l'impression qu'elle va exploser. Yasmine se souvient de tout, avec tant de précision. Sauf de ce qu'elle portait le jour où maman est morte.
Son monde intérieur est si envahissant qu'elle n'a pas les clés pour affronter le monde extérieur. Elle ne sait pas lire entre les lignes, mais maintenant elle sait qu'elle devrait. Les spécialistes qui s'occupent d'elle disent qu'elle a fait des progrès. Quand elle était petite, elle se cognait la tête contre les murs. Aujourd'hui elle ne le fait qu'en cachette.
Comme une chronique douce-amère sur la différence, Les choses comme je les vois est un roman à trois voix.
Une belle évocation de la fratrie, ce jeu de responsabilités et de dévouement, de culpabilités et de rancoeurs.
Mais aussi d'amour et d'espoir en l'avenir.
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L art de l effacement
Livre | Mercure de france | 12 avril 2013Note des internautes :
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Magicien de la finance (le)
À Malgudi, village imaginaire du Tamil Nadu, l'apparition d'un sans caste dans le monde impitoyable du crédit bouleverse les pratiques de la finance locale. Margayya, « celui qui montre la voie », la montre en effet en inventant un système de crédit révolutionnaire. Ainsi débute la résistible ascension du laborieux Margayya, champion du microcrédit à la sauvette et escroc malgré lui.
Convaincu de sa destinée dans la finance, il cherche, malgré maintes péripéties, à s'attirer les faveurs de la déesse de la prospérité puis devient, par l'intermédiaire d'un certain docteur Pal, l'éditeur d'un manuscrit sulfureux qui fera enfin sa fortune.
Mais Margayya l'habile homme d'affaires est aussi un coeur faible, qui voue un amour insensé à son incorrigible fils.
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L'année des secrets
Tout commence à travers la vive émotion de Mallika, une fillette entourée et choyée dans une famille indienne qui eût été traditionnelle sans l'absence du père. Padma, sa mère adorée, garde depuis des années un brûlant secret. Mais elle n'en est pas la seule détentrice. Tout au long de ce roman polyphonique, chacune - mère, tante, amies ou voisines - nous révèle une part du mystère, plus ou moins assaisonné de fantaisie, comme le ferait une cuisinière jalouse de ses recettes.
Dans ce roman bruissant d'échos, l'intrigue semble se nourrir, à l'indienne et par maints jeux de miroir, des passions dévorantes, rendez-vous manqués et portes dérobées des grands romans victoriens. Et le secret des secrets finit par nous apparaître comme une promesse d'histoires - une fresque haute en couleurs et terriblement féministe.
On retrouve avec l'Année des secrets l'auteur de Mes seuls dieux qui déjà nous donnait à vivre et à aimer l'Inde du point de vue éminemment romanesque de la femme sur les chemins escarpés de sa libération.
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Le char de Jagannath et autres nouvelles
Écrivain militante, Mahasweta Devi a toujours mené une lutte sans répit contre les injustices sociales, mettant son talent au service de la défense des membres les plus défavorisés de la société indienne, qu'il s'agisse des pauvres démunis face à ceux qui détiennent le pouvoir, des communautés tribales, ou des femmes dont le statut laisse encore à désirer, à bien des égards.
Sous sa plume, ces scènes de la vie familiale ne sombrent pour autant pas dans le simplisme ; s'y manifestent en effet de complexes imbrications tragicomiques. Les drames se succèdent, saisissants de justesse psychologique et d'efficacité.
Divorce, veuvage, amours en marge, conflits de générations, trafics d'enfants, emprunt d'identité divine, festivités de nouveaux riches et fête religieuse traditionnelle - comme dans l'emblématique char de Jagganath qui donne son titre au recueil - constituent une palette de scénarios et de décors très riche. Et l'humour pimenté de Mahasweta Devi est bien au rendez-vous, comme dans La saga de Kagaboga où un couple se parle par corbeaux interposés.
Mais toujours pèsent sur les destins la misère et les désastres qu'elle engendre, le poids des traditions ou leur rejet. La concision du style ne fait qu'amplifier la violence qui éclate dans ces récits écrits d'une plume acérée.
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Le dernier homme de la tour
Livre | Buchet chastel | 13 septembre 2012Note des internautes :
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La brise qui monte du fleuve
On sait que le socle de la vie familiale en Inde, ce sont les mariages arrangés par les parents, le plus souvent sans que les intéressés soient consultés au préalable.
Parfois, cela fonctionne bien, très bien même, tant le poids de la tradition est lourd. Mais il y a aussi les cas, dramatiques, où c'est un terrible échec. Comme l'histoire de Neela, l'héroïne de ce roman inspirée de faits réels.
A vingt ans révolus, Neela n'est ni belle ni riche, et de surcroît de peau plutôt foncée ; ce n'est donc pas une « bonne affaire ». Devant la honte d'avoir une fille non mariée, ses parents vont se saigner aux quatre veines pour payer une dot.
Laquelle dot est une excellente affaire pour le très déplaisant Ajay, coureur, buveur et paresseux invétéré, car cela lui servira à payer ses dettes. Bien sûr, il doit épouser Neela, mais il va la traiter comme une domestique, la battre, la violer et la laisser soumise aux caprices d'une épouvantable belle-mère.
A Londres où elle a dû suivre son mari, Neela souffre un martyre qui semble sans fin. Elle ne parle pas anglais, on lui a pris son passeport, elle n'est plus rien, à peine un objet.
Quand son mari meurt, ivre au volant de sa voiture, son destin ne change pas. Une veuve appartient à la famille de son mari, elle reste un objet.
Mais Neela a de la ressource, elle va peu à peu prendre sa vie en mains. Elle subira des revers, des échecs, il faudra des années pour qu'elle réussisse à devenir indépendante et non seulement à rencontrer, mais à accepter le bonheur.
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Le talisman
L'humour mutin évoquant Albert Cohen ou les conteurs yiddish, la cocasserie des dialogues, les trouvailles romanesques, et surtout l'espèce de tutoiement espiègle et tendre pour dire la proximité de ces hommes et de ces femmes sous les saris, les dhotis et les turbans, font de ce Talisman un bonheur de lecture onze fois renouvelé Maître de la nouvelle et du roman court, Basheer nous plonge sans transition dans les parfums et les couleurs de son Kerala natal. Et si son grand sujet est l'amour, c'est à travers les situations les plus cocasses. Ainsi un militant tenté par le terrorisme se laisse circonvenir par la folle sensualité d'un fantôme jailli de la mer. Un chauve inconsolable succombe au bagou d'un marchand de talismans et découvre par inadvertance les vertus cachées de l'imposture. Une vieille inscription - " Je suis si fatigué, s'il vous plaît, ne me réveillez pas " - à la devanture d'une maison vide, nous apprend combien la solitude est un thème universel.
Il y a chez ce Maupassant, ce Garcia Marquez indien, une drôlerie sagace, un brio enchanteur et pathétique, une fantaisie et une liberté de ton parfaitement rayonnantes. Ce qui est fascinant, dans l'univers de Basheer, c'est qu'on y entre de plain-pied, avec une familiarité et un enthousiasme qu'on a tout de suite envie de faire partager.
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Le guide et la danseuse
Libéré la veille de prison, Raju s'installe pour la nuit dans un vieux temple abandonné, non loin de Malgudi, cité emblématique née des mille souvenirs de l'auteur. C'est le moment de faire le point sur les errements de son karma.
Plongé dans la rêverie des évocations, il est soudain interpellé par un paysan, naïf et humble, qui croit voir en lui un de ces solitaires surnaturels, swami en méditation. Bon gré mal gré, Raju accepte le rôle qu'on veut lui faire jouer : " L'essentiel en matière de sainteté était, semble-t-il, de tenir des propos mystérieux. " En alternance avec cette accession obligée à la sagesse, on découvre les aventures passées de Raju-du-chemin-de-fer, guide touristique improvisé, et sa rencontre avec Rosie, affolante beauté à la gestualité de déesse. L'esprit d'entreprise de Raju, devenu son protecteur, projettera Rosie, la femme-serpent, au sommet de la gloire. et du désenchantement.
En arrière-plan d'une fiction aventureuse, le Guide et la Danseuse interroge l'imposture d'un faux gourou devenu sa propre dupe, et scrute avec profondeur et subtilité la destinée humaine sujette aux chimères des passions. " Je suis arrivé à la conclusion que rien ne peut être caché ou supprimé, c'est comme si on tentait de cacher le soleil avec une ombrelle ", déclarera en fin de parcours notre ascète malgré lui, nu et figé comme un héron dans les eaux basses d'une rivière sacrée.
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Miguel street
Pour l'étranger qui passe en voiture, Miguel Street n'est que l'image sordide de l'un des innombrables quartiers miséreux de Port of Spain, île de la Trinité, entre les années 1939 et 1947.
Mais pour ceux qui y vivent, c'est un monde plein de ressources, brillant, coloré, unique ; un univers où toutes les excentricités sont possibles. L'étrangeté des personnages, leur tristesse, leur folie, leurs comportements comiques, leurs mésaventures, tout ceci nous est conté avec humour, et partout transparaît une étrange bonhomie qui mous fait apprécier les faits divers de Miguel Street.
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Les ombres de Kittur
Le livre Kittur est une petite ville imaginaire de l'Inde du sud située sur la côte du Karnataka - entre Goa et Calicut - dont l'auteur du Tigre blanc fait le théâtre de ses dernières histoires. Avec ses castes supérieures et inférieures, ses religions multiples, ses immigrés tamouls, ses enfants des rues, ses rikshawallahs, ses fonctionnaires corrompus, Kittur contient l'Inde tout entière.
On y croise quatorze destinées attachantes, puissantes, envoûtantes, qui incarnent les mêmes enjeux terribles de castes, de classe et de pouvoir que dans Le tigre blanc. Quatorze personnages émouvants, que l'injustice et la misère obligent à accepter l'inéluctable, et dont on suit les épreuves entre 1984 et 1991, années marquantes de l'assassinat d'Indira Gandhi et de son fils Rajiv.
L'auteur Couronné par le prestigieux Booker Prize en 2008 pour Le Tigre blanc traduit en trente-cinq langues, Aravind Adiga est né à Chennai en 1974.
Romancier avant tout, il écrit aussi pour le New Yorker, le Financial Times et le Sunday Times.
Il vit à Bombay.
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Le plaisir ne saurait attendre
Le livre Tout a commencé en août 1968 quand Babo Patel, membre d'une famille jaïn de Madras, prends l'avion pour Londres afin de parfaire son éducation. Le matin de son départ, son père qui avait fait cette nuit-là le seul rêve de sa vie où toute sa famille s'était perdue, aurait pourtant dû sentir venir le grabuge.
Mais Babo est déjà loin ! Dans un appartement de Finchley Road, il fait l'amour avec frénésie à Sian Jones dont il est tombé fou amoureux à la vue de sa mini robe blanche et du ruban rouge dans la chevelure auburn de la belle Galloise, oublieux du mariage arrangé qui l'attend en Inde. Au grand dam de sa mère,Trishala, qui feint l'accident cardiaque pour le faire rentrer. Babo fera pourtant savoir qu'il épousera Sian quoiqu'il arrive, en dépit de toute tradition et de toute convention.
Le plaisir ne saurait attendre, inspirée par l'histoire des parents de l'auteur, est la chronique chatoyante, tendre et grave d'une famille indo-galloise bruyante et chamarrée sur quatre générations. Et ce, pendant qu'ailleurs les Beatles triomphent puis se déchirent, que le prince Charles et Diana se découvrent, qu'Indira Gandhi tombe sous les balles de son garde du corps sikh et que Madras devient Chennai...
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Les collines du tigre
1878. Première fille à naître chez les Nachimanda depuis plus de soixante ans, la belle et fougueuse Devi est le trésor de sa famille. Elle se lie d'amitié avec Devanna, un jeune garçon brillant dont la mère est morte de façon tragique. Les deux enfants deviennent rapidement inséparables tandis qu'ils grandissent entre la jungle luxuriante, les collines verdoyantes et les plantations de café de la région de Coorg, dans le sud de l'Inde. Ils sont couvés par une large famille aux racines ancrées dans cette terre depuis des siècles.
Leurs destins semblent inévitablement liés ; mais tout change la nuit où ils assistent à un « mariage de tigre ». C'est là que Devi aperçoit pour la première fois Machu, le célèbre tueur de tigre, chasseur réputé. Bien qu'elle soit encore une enfant et Machu déjà un homme, Devi jure qu'elle l'épousera un jour. Cet amour creusera peu à peu un fossé entre Devi et Devanna, semant le germe d'un drame bouleversant qui touchera toutes les générations à suivre.
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Le festin indien
Un pays ne se révèle jamais mieux que par sa cuisine, l'histoire de ses produits, les cultures qui s'y rattachent la manière dont il a su magnifier par des plats l'infinie diversité du monde : nous ne mangeons pas seulement des légumes ou une viande, nous mangeons d'abord un imaginaire, des récits, des manières d'être ensemble, des rapports singuliers à la nature. Et l'on montrerait aisément que tous les grands problèmes philosophiques se jouent déjà à notre table.
Chitrita Banerji nous invite à un merveilleux voyage à travers une douzaine de régions du continent indien et plus de trois années sur les routes de l'Inde au hasard des rencontres, des plus simples gargotes dans les villages tribaux aux palais, des échoppes des marchés aux cantines des temples. On découvrira ici que la civilisation indienne a toujours eu une insatiable, presque enfantine curiosité pour l'étranger et les nouveaux produits qu'il amenait avec lui et c'est pourquoi elle propose une telle variété de cuisines distinctes, formées par les vagues successives d'arrivées, d'invasions, de conquêtes et d'assimilations où se croisent les influences des Perses, des anciennes tribus aryennes, des Juifs du Moyen Orient, des Mongols, des Arabes, des Européens aussi, chacun apportant des techniques nouvelles, trouvant du coup de nouvelles manières d'associer l'infinité variété des épices, des graines, du safran à la moutarde, aux légumes, aux céréales, aux poissons qu'ils découvraient.
Récit d'aventures humaines, de découvertes, conjuguant l'humour et la poésie par la grâce d'une prose qui vous met l'eau à la bouche à chaque page, avec un art subtil, tout de légèreté, de faire ressurgir, à travers l'histoire de ses produits, l'histoire même de l'Inde, ce livre est une merveille ! Qui sans y paraître nous fait découvrir un pays en pleine mutation, et pose quelques questions : que signifie « l'authenticité » à une époque de grandes migrations, de flux incessants de populations, quel sens peut avoir la « tradition » dans un pays dont l'histoire même est celle d'un perpétuel métissage et dont pourtant l'identité est extrêmement forte ? Tous les enjeux des temps présents, dans les plus simples des plats...
La littérature de voyage à son meilleur, où la saveur des mots exalte la saveur des mets.
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Un atlas de l impossible
Prologue : Un narrateur anonyme observe une photo sépia représentant un fleuve et une imposante bâtisse menacée par la montée des eaux. Cette image statique s'anime soudain : la maison est alors lentement engloutie par les flots.En 1907, Amulya et sa famille s'installent à Songarh, petite ville située sur un haut plateau du Bengale rural. Autrefois centre de pèlerinage bouddhique, la ville est à présent un centre minier aux mains des colons britanniques. Séduit par le calme du lieu, Amulya, passionné de botanique, établit une petite usine de plantes médicinales à laquelle il se consacre entièrement. Mais Kananbala, son épouse, ne s'habitue pas à cette vie de province. Quand ses deux fils quittent le foyer pour se marier, elle est soudainement atteinte d'étranges symptômes qui l'assignent à résidence dans sa chambre d'où elle est le témoin d'un meurtre passionnel, tragédie aggravée par la disparition de la femme de son fils, Nirmal, qui meurt en donnant le jour à une petite fille : Bakul. Nirmal disparaît alors et Amulya décède peu après d'une crise cardiaque. Dix ans plus tard, l'activité minière de Songarh s'est tarie, la ville n'est plus que l'ombre d'elle-même. Devenu archéologue, Nirmal sillonne le pays et ne rentre que rarement à la maison où il a recueilli Mukunda, fils illégitime d'une employée qui travaillait pour son père. Bakul et le jeune garçon deviennent d'inséparables compagnons de jeu mais voyant leur complicité se teinter, avec le temps, d'une ambivalence amoureuse, la famille les sépare en envoyant Mukunda à l'école à Calcutta. Dix années se sont à nouveau écoulées. C'est à présent Mukunda qui raconte comment il a décidé de prendre sa vie en main et de rompre avec son père. Devenu le protégé d'un prospecteur immobilier impitoyable, il «hérite» de la maison, à Calcutta, d'un couple forcé de fuir vers le Pakistan de l'Est au moment de la Partition, et y fonde sa propre famille. Mandaté par son patron pour expulser les occupants de la maison de Songarh, il échange alors sa maison de Calcutta pour devenir propriétaire du lieu où il a grandi et peut ainsi en protéger les occupants, décision déchirante car elle se fait aux dépens de son propre foyer. Déchiré entre deux familles et deux maisons, Mukunda vit alors une lente descente aux enfers au bout de laquelle Bakul réapparaît . Dans ce roman qui retrace la vie de trois générations d'une famille bengalie du XXe siècle, l'arrière-plan historique (colonisation, Indépendance, Partition) est réfracté à travers des trajectoires individuelles. Passionnée par la complexité des relations familiales et humaines, Anuradha Roy tisse des liens entre individus par-delà les castes, les religions, les générations et les sexes. Au-delà de sa dimension sociale et historique, le roman privilégie le rapport des êtres aux lieux. Les maisons, extensions métonymiques des hommes et des femmes qui les habitent, y occupent une place centrale. L'auteur décrit avec précision et élégance des espaces (demeures, jardins, paysages) et des atmosphères ; elle suit les protagonistes dans leur vie quotidienne (préparatifs de repas, toilettes, rituels de prières, jeux d'enfants, scènes de ménage.) pour donner à éprouver les pouvoirs de ce terreau sensible où s'ancre et se déploie l'existence de ses personnages.
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Chef
Le livre Après une absence de quatorze ans et à la demande du général Kumar, son ancien employeur, sikh Kirpal Singh revient pour cuisiner le repas de noces de sa fille, Rubiya. A bord du train lent et bondé qui fait route de Delhi vers les hauteurs enneigées du Cachemire, le cuisinier Kip regarde défiler les lumières minuscules, les champs luisants et les villages bruyants du nord de l'Inde. Ce faisant, il se remémore son passé : un camp militaire niché à l'ombre du glacier géant de Siachen, le plus froid et le plus haut champ de bataille du monde, où se font face, les armées indienne et pakistanaise. Il se rappelle comment, dans la violence chaotique et les températures extrêmes de ce lieu absurde, il s'était laissé guider et cajoler par l'univers capiteux des femmes souvent plus mûres que lui et par les mets délicats et épicés de son mentor caustique et fougueux, le chef Kishen...Jusqu'à cette après-midi inoubliable, dont le souvenir lui est toujours aussi oppressant, où cette terroriste pakistanaise à la longue chevelure d'ébène échoua sur la rive du fleuve pour changer sa vie à jamais.
Obsédant, mélancolique et intensément lyrique, Chef est le roman de l'espoir, de l'amour et de la mémoire sur le Cachemire occupé mais défiguré par les souffrances d'un conflit qui n'en finit pas.
L'auteur Jaspreet Singh est né au Penjab, a grandi au Cachemire et dans plusieurs villes de l'Inde.
Il est l'auteur d'un recueil de nouvelles non traduit à ce jour, Seventeen tomatoes.
Chef, son premier roman, fut couronné par le prix canadien Georges Bugnet du meilleur roman et sélectionné pour quatre autres prix littéraires.
Il vit dans les Rocheuses canadiennes.
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Quatre chapitres (édition 2010)
Révoltée depuis l'enfance, Ela étouffe dans les conventions d'une société indienne figée.
Elle se passionne pour ses études et s'engage à corps perdu dans la lutte pour l'indépendance de l'Inde. Mais son amour pour le poète Atindra va bousculer sa vie. Cette fière héroïne, déchirée entre l'idéal révolutionnaire et la passion amoureuse, se laisse entraîner plus loin qu'elle ne le voudrait...
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Grand-père avait un éléphant
Kounnioupattoumma, fille d'une riche famille musulmane du Kerala, porte au visage une petite marque noire qui la distingue entre toutes. Elle dont le grand-père avait un éléphant ! Il faudra donc la marier fastueusement. Mais la ruine vient tromper les arrogantes crédulités de l'esprit de caste. À quelque chose malheur est bon : une fois les préjugés tombés, il reste à Pattoumma l'amour de la découverte de soi. Avec une poésie pénétrée d'humour et comme filtrée à la lumière ancestrale de l'Inde, Basheer offre dans ce conte réaliste et pourtant magique, une leçon universelle d'humanisme.
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Mes seuls dieux
Pathétiques et drôles, pleine de détails au quotidien, parfois féroces dans la description d'un monde et d'une culture idéalisés par les Occidentaux, les nouvelles d'Anjana Appachana nous font découvrir l'Inde contemporaine du point de vue de la femme indienne, à travers les âges de sa vie, depuis l'enfance vulnérable jusqu'aux déboires parfois dramatiques des épousailles et d'une vie domestique aliénée aux règles et aux traditions hindouistes. Car la société indienne aujourd'hui, extraordinairement complexe, met aux prises plusieurs mondes, plusieurs époques même : l'ancestral système des castes avec ses superstitions et ses proscriptions, l'intrusion de la modernité occidentale qui, dans les années quatre-vingt où se situent ces histoires, commence à menacer les croyances et les pouvoirs locaux, et en mémoire toujours présente, la vieille éducation britannique à la mode brahmane. Pleine d'inventions narratives, ces huit nouvelles, on s'en doute, sont nourries d'une riche expérience personnelle et témoignent d'un sens aigu de la description dans les moindres détails des comportements, des moeurs et du décor. Ainsi, dans Mes seuls dieux, la narratrice est une fillette qui porte une dévotion folle à sa mère au point de croire celle-ci en communication directe avec le panthéon des divinités hindoues, comme si elle était l'une d'elles. Dans le fantôme de la Barsati, un propriétaire qui loue de préférence aux madrasis (originaires de Madras), réputés bons payeurs, doit baisser ses prétentions quand son nouveau locataire annonce que sa chambre est hantée. En fait de fantôme, il séduira la fille de la maison. Dans Incantations, la jeune narratrice s'invente une vie sentimentale dans les romans anglais au moment où sa soeur aînée se prépare au mariage. Cette dernière se prépare à la pire violence intra-conjugale, celle d'un beau-frère maître chanteur. Et c'est la petite confidente, lectrice éperdue de Jane Eyre, qui devra subir, bouche cousue, les récits circonstanciés de sa grande soeur désespérée... d'autres histoires s'enlacent et se dénouent avec ce même charme unique fait de cruauté inconsciente et d'enchantement amoureux, de songeries amères et tendres, de conflits cocasses ou tragiques...
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Histoire de mes assassins
Delhi, de nos jours. Le narrateur, un journaliste très renommé, apprend par un flash d'information qu'il vient d'échapper de justesse à une tentative d'assassinat.
S'agit-il d'un complot fomenté contre lui suite à ses révélations de corruption au sein du gouvernement indien ?
C'est au tribunal, escorté par une escouade de policiers et une équipe de juristes, que cet homme, qui ne connait rien de ses assassins, va peu à peu découvrir leur vrai visage...
Tout oppose les existences de ces criminels venus des entrailles de l'Inde rurale prêts à frapper pour quelques roupies, à celle du journaliste qu'ils doivent éliminer.
Des avenues de Delhi aux petites bourgades du nord du pays, on découvre les trajectoires violentes de Chaku (le tueur au couteau), Kabir (l'héritier musulman de la Partition sanglante de 1947), Kaliya et Chini qui vivent et volent dans la gare depuis l'enfance, sans compter Hathoda Tyagi (connu pour réduire la cervelle de ses victimes à coup de marteau). Ces cinq assassins, nés dans la cruauté et l'environnement innommable des masses indiennes, marqués par leur orgine ont tous en commun d'avoir perdu trop tôt l'âge d'or de leur innocence...
En redonnant une dignité et une identité à ces cinq anonymes perdus dans l'immensité de la population indienne, TT les érige en martyrs devenus les symboles des grandes failles de l'Inde moderne. Il dénonce ainsi le système des castes, les conflits religieux persistants, la corruption et la misère...
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Après la mousson
Selina Sen prend pour décor de ce premier roman mené tambour battant les faubourgs de New Delhi, où se sont installés en 1947, après avoir fui le Bengale, les grands-parents de ses deux héroïnes.
Chhobi, la soeur aînée, qu'occupent essentiellement ses projets professionnels, tente de veiller - tant bien que mal - sur la jeune, ravissante et impulsive Sonali. Leur mère, dont le mari militaire en poste dans l'Himalaya est mort des années auparavant, se bat vent debout contre la solitude et la difficulté des temps. En cette année 1984, celle de l'assassinat d'Indira Gandhi par ses gardes du corps sikhs, l'insécurité et l'inquiétude règnent. Dadu le grand-père, muré dans la nostalgie de ses terres perdues avant la Partition, n'est plus d'aucun soutien, seule la présence lumineuse de Dida, la grand-mère, cuisinière émérite et protectrice du foyer, adoucit la vie quotidienne de cette lignée de femmes.
L'arrivée de Sonny, un fils de famille, dans la vie de la belle Sonali va perturber l'équilibre précaire de la maisonnée. Séduite et abandonnée par le fringant jeune homme, Sonali se jette dans les bras d'un de ses cousins, un obscur marin, qu'elle épouse. Le nouveau mari embarque sur un bateau à la cargaison plus que suspecte, qui disparaît corps et biens. Sonali veut obtenir réparation : révélant une force de caractère insoupçonnée, elle se lance avec les femmes de sa famille dans une enquête qui les conduira à rien moins que des trafics d'armes et des malversations financières.
Si le roman de Selina Sen se lit comme un récit d'aventures souvent rocambolesques, il décrit surtout, à travers une famille ordinaire, les mutations d'une société indienne où les jeunes générations prennent en main leur destin. Après la mousson est aussi un livre flamboyant, profondément ancré dans son territoire : la langue ciselée de l'auteur y restitue à merveille la saveur des mets, les couleurs des étoffes et le chatoiement de la ville.
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Et les morts nous abandonnent
Le 27 février 2002, cinquante-neuf hindous périssent dans l'incendie d'un train dans l'Etat du Gujarat, en Inde. Des musulmans ayant été soupçonnés d'avoir provoqué le drame, de violents affrontements intercommunautaires éclatent aussitôt et font près d'un millier de morts, en majorité de confession musulmane. C'est pour avoir assisté sur le terrain, en tant que journaliste, aux conséquences d'une explosion de la violence de masse qui a durablement traumatisé le sous-continent tout entier que Rai Kamal Jha a choisi d'en faire le sujet de son troisième roman. Tandis que la violence embrase la ville d'Ahmedabad, un homme, M. Jay, découvre, à l'hôpital, l'enfant que sa femme vient de mettre au monde : une créature difforme dont seuls les yeux sont pleinement humains. Dans la nuit, M. Jay reçoit un appel téléphonique : une mystérieuse Miss Glass, qui semble tout savoir de lui et de son fils nouveau-né, le convoque pour un étrange rendez-vous. Commence alors pour cet homme, habité par un amour paternel indéfectible pour son enfant mutilé, la traversée d'une ville saccagée par des tueries aveugles, où il ne cesse de croiser les âmes errantes des victimes, chacune narrant l'atrocité de la mort que les événements lui ont réservée. Récit d'une descente aux enfers, ce conte magistral, placé sous le signe de l'inhumanité qui va de pair avec le délire de toute foule meurtrière, s'affirme sans conteste comme l'entreprise romanesque la plus ambitieuse et la plus accomplie de son auteur.
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Nouvelles du Bengale
Deux cent trente millions de personnes dans le monde parlent le bengali. Cette langue, la plus orientale des langues indo-européennes, dérivée du sanscrit, est mâtinée d'arabe et de persan. C'est la langue officielle du Bangladesh et, en Inde, du Bengale occidental; elle unifie des régions, des traditions et des couches sociales auxquelles l'Histoire a plus d'une fois imposé sa discorde. Des auteurs comme Bankim Chandra Chatterji ou Rabindranâth Tagore, Prix Nobel de littérature en 1913, ont apporté un rayonnement international à la littérature bengalie. Les auteurs contemporains bénéficient aujourd'hui de la même effervescence. Ils puisent leurs sujets dans l'actualité sociale et politique la plus brutale, comme dans une nature baignée de douceur et dans des traditions millénaires. Et le lecteur francophone est surpris par cette liberté formelle qui offre à cette littérature les conditions de son génie. Les six auteurs réunis ici, pour certains déjà célèbres en Occident, participent par leur écriture à l'éternel questionnement de l'homme, où qu'il soit.
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Sous un ciel de marbre
Bercées par la langoureuse Yamuna, la large rivière qui étend son cours paresseux dans le nord de l'Inde, une grand-mère et ses deux petites-filles assises dans la barque qui glisse au pied du Taj Mahal, contemplent en silence le majestueux monument ; il est désormais temps pour la princesse Jahanara, fille réelle de l'ancien empereur Moghol Shah Jahan (qui a gouverné les Indes entre 1627 et 1658), de révéler aux fillettes l'histoire de leur famille impériale et en quoi leur naissance se confond avec le destin du célèbre mausolée de marbre écarlate. Défilent alors son enfance de fille préférée dans le harem impérial à la cour splendide du magnanime souverain, la passion amoureuse entre ses parents, le comportement maléfique empreint de ressentiment de son frère Aurangzeb, deuxième prétendant en ligne au trône. Elle se souvient ensuite, alors qu'elle n'était encore qu'une adolescente, de la mort en couches de sa mère, Mumtaz Mahal, et de la décision par Shah Jahan ravagé par le chagrin, d'élever le magnifique mausolée du Taj Mahal en son souvenir. Elle leur raconte les derniers jours turbulents du règne de Shah Jahan trahi et emprisonné par son propre fils dans une prison d'où il ne pouvait que voir... sans jamais pouvoir y entrer- l'immense tombe blanche raffinée de sa femme. C'est le roman - sur fond de palais opulents, de harems décadents, d'intrigues de cour, de décapitations publiques- des amours interdites entre la princesse Jahanara et Isa, l'architecte du mausolée de marbre dont elle aura une fille, Arjumand. C'est enfin le roman passionnant et captivant de l'Inde Moghole à l'ombre du Taj Mahal. En quelques mots Sous un Ciel de Marbre est la grande saga du Taj Mahal racontée par la princesse Jahanara, fille de l'empereur Shah Jahan qui fit édifier au XVIIème siècle à Agra en Inde, le splendide mausolée de marbre écarlate, en souvenir de Mumtaz Mahal, son épouse adorée morte en couches.
John Shors, après avoir bourlingué à travers l'orient, vit à Boulder dans le Colorado, avec sa femme et ses eux enfants. Sous un Ciel de Marbre est son premier roman. Rendez-lui visite sur son site : www.beneathamarblesky.com
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Dans les rues de bombay
" il aurait juré que le paquet en papier journal remuait.
pas le léger froissement dû à un courant d'air. non. un mouvement venu de l'intérieur. depuis un moment, rahul observait le colis rectangulaire posé sur un banc tout au bout du quai de gare désert, tandis qu'il suçait une mangue, assis un peu plus loin... peut-être contenait-il des vêtements, ou quelque chose qu'il pourrait vendre. finalement il se leva, s'approcha, écarta le papier - et recula, la bouche grande ouverte, l'horreur imprimée sur le visage...
" ce que rahul vient de découvrir, c'est un bébé de quelques jours à peine - une fille. a dix ans, livré à lui-même dans les rues de bombay depuis longtemps déjà, voilà qu'il acquiert soudain un statut : il est devenu père ! jusque-là, il se débrouillait pour survivre à coup d'astuces plus ou moins avouables. maintenant il va devenir respectable et se préoccuper de l'avenir de "sa fille". mais quand celle-ci est adoptée par un couple d'américains, tout s'écroule autour de lui et, plus seul que jamais, il se laisse entraîner dans ce qu'il y a de pire : la prostitution enfantine.
réquisitoire contre le "tourisme sexuel" en asie, ce roman est inspiré d'histoires vraies.
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Entends-tu l'oiseau de nuit ?
trois femmes liées par le passé et le hasard, mais surtout par trois drames qui ont marqué l'histoire du sous-continent indien.
après avoir " volé " l'homme destiné à épouser sa soeur, dans leur petit village du punjab, la belle et ambitieuse sharanjeet kaur, dite bibi-ji, a émigré avec son mari au canada, où ils ont fait fortune et sont devenus des piliers de la communauté sikhe de vancouver. bibi-ji se prend d'amitié pour leela, une hindoue de haute caste, qui s'efforce de trouver sa place dans le monde occidental. entre-temps, la partition de l'inde et ses horreurs ont entraîné en 1947 la disparition de la famille de bibi-ji, laquelle ne retrouve que des années plus tard sa nièce, nimmo.
nimmo, qui vit pauvrement à delhi avec son mari et leur progéniture, finit par confier son fils à une bibi-ji en mal d'enfant, avant de succomber à un nouveau massacre : celui que commettront en 1984 les hindous pour venger l'assassinat d'indira gandhi par un de ses gardes sikhs. douleur et colère submergeront bibi-ji au point de la rendre indirectement responsable d'une tragédie supplémentaire. trois vies, donc, façonnées par l'histoire autant que leurs propres histoires, narrées avec tendresse, chagrin et un humour ravageur par anita rau badami.
qui sait aussi porter un regard distancié sur les folies des hommes.
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Les murs et autres histoires (d'amour)
Mangalam Shubam ! Que le bonheur vous sourie ! C'est ainsi que Basheer ponctue ses histoires, facétieuses et riches d'enseignements. Et pour leur donner une saveur plus épicée, il n'hésite pas à puiser dans sa vie de militant et de nomade. Dans les Murs, par exemple, il profite de son séjour en prison à Trivandrum, capitale du Kerala, pour prendre à son compte une histoire d'amour née de la séparation qu'impose un mur entre les hommes et les femmes. La poésie naît d'une odeur de femme, et de l'imagination débordante du prisonnier. Cocasses négociations conjugales, peurs ancestrales tutoyant parfois le fantastique, toute situation est bonne pour l'écrivain qui brosse ici un saisissant portrait de la société indienne. Tour à tour sage et loufoque, curieux comme un beau diable, toujours bienveillant même quand il est ironique, Basheer charme la réalité comme on fait danser les serpents : par la seule musique de sa prose simple et magique.
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Jours de pluie a madras
Lorsque nous sortîmes de l'ascenseur, au premier étage de l'hôtel, nous étions en pleine discussion, si bien que nous ne vîmes pas tout de suite cette grande silhouette vêtue d'une burkha...
Puis Samir s'arrêta au milieu d'une phrase, avec ce grand regard de côté qui lui était familier, essayant de percevoir ce qui n'était pas visible à première vue. Dans l'étroit couloir, cette silhouette s'attardait près de notre prote, tel un fantôme noir se détachant sur les murs blancs, tel le démon qui surgissait dans mes rêves. " Qui est-ce ? " murmura Samir, ses doigts se refermant sur mon poignet.
Issue d'une riche famille musulmane, Layla vient de rentrer des Etas-Unis, où elle étudiait, pour se marier à Hyderabad. Un mariage arrangé qui semble lui faire très peur mais auquel elle se prête quand même car elle a un lourd secret : elle n'est plus vierge, la honte absolue dans son milieu. Or Samir , son jeune mari si beau, si charmant, dissimule lui aussi un épisode de son passé qui l'obsède. Et c'est à Madras, pendant le voyage de noces qui aurait pu leur permettre de s'accepter l'un l'autre, que va surgir celui que personne n'attendait.
C'est là que chacun va devoir affronter son destin.
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Le vagabond et autres histoires
« L'imaginaire », aujourd'hui dirigée par Yvon Girard, est une collection de réimpressions de documents et de textes littéraires, tantôt oeuvres oubliées, marginales ou expérimentales d'auteurs reconnus, tantôt oeuvres estimées par le passé mais que le goût du jour a quelque peu éclipsées.
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