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Histoire du Proche Orient
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Histoire du Proche Orient
De notre envoye special a jerusalem (1919-1924)
De Haan quitte sa Hollande natale en 1919 pour s´installer à Jérusalem. Correspondant d'un quotidien amstellodamois, il a laissé derrière lui près de 400 reportages rédigés sous forme de feuilletons qui constituent une chronique fascinante de la vie palestinienne au cours des années 1919-1924 (année où il est abattu, en pleine rue).
Des reportages passionnants qui restituent admirablement le climat et l´ambiance de l´époque, et qui sont à mettre dans la lignée de ceux de Joseph Kessel ou d'Albert Londres.
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Lost in jerusalem
Entre chroniques rieuses et carnet de route, Lost in Jérusalem offre un regard décomplexé sans être simpliste sur la ville trois fois sainte. Un récit enlevé fort contemporain, dans l'esprit des meilleurs blogs actuels.
Prenez une jeune femme normale, parisienne, blogueuse, dans la vie professionnelle, mère de famille, amante et amie. Curieuse du monde et des autres, mais pas particulièrement calée en histoire des religions et encore moins en sciences politiques.
Faites-lui une petite valise rose et lâchez-la dans Jérusalem, avec sa fille de 11 ans qui n'a ni sa langue ni son esprit d'à propos dans sa poche.
Que comprend-on de cette ville quand on n'en a pas les codes ? Quelles rencontres peut-on faire quand on se promène librement avec sa candeur en bandoulière ? Qu'apprend-on sur soi-même quand on évolue dans le plus grand bain de spiritualité au monde ?
Entre chroniques rieuses et carnet de route, Lost in Jérusalem offre un regard décomplexé sans être simpliste sur la ville trois fois sainte.
De quoi émouvoir les amoureux de Jérusalem, passionner ceux qui envisagent de s'y rendre et donner envie aux voyageurs immobiles qui préfèrent lire pour s'évader autrement.
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Vers une renaissance humaniste (tp).
Livre | Herne | 20 mars 2013Note des internautes :
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Tous les hommes de ce village sont des menteurs
À l'automne 2001, suite aux attentats du 11 septembre, Megan Stack, journaliste pour le L.A.Times, est envoyée en Afghanistan. Elle a 25 ans et n'a jamais couvert de conflit. Le choc est brutal. Elle découvre le chaos de l'après-Taliban en même temps que le charme violent de ce pays. Envoûtée par les paysages et la culture de l'Afghanistan, la jeune journaliste dialogue avec les habitants, les mercenaires, les dirigeants politiques mais surtout avec les femmes qui ont subi le terrible régime des Talibans.
Megan Stack décide ensuite de sillonner le Moyen-Orient, multipliant les rencontres pendant cinq ans. Koweït, Égypte, Arabie Saoudite, Libye, Liban, Israël, Palestine. Elle dresse des portraits inoubliables d'habitants, de militants, de responsables religieux, de femmes humiliées, de journalistes désorientés. Tous les hommes de ce village sont des menteurs est le récit de ces années de voyage et d'enquête dans cette fascinante région du monde.
Son regard de femme donne à ce texte un ton unique. Son écriture à la fois précise et lyrique la situe dans la lignée des grands écrivains de guerre comme Norman Mailer ou encore Ernest Hemingway. Un livre personnel, juste et souvent poignant qui permet de saisir, à hauteur d'homme, les conflits agitant cette zone géographique.
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Je ne hairai point
Livre | flammarion | 14 novembre 2012Note des internautes :
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Nakba, 1947-1948
Ces articles de fond du grand historien palestinien Walid Khalidi n'ont jamais été réunis dans un seul volume. Echelonnés sur près de trente ans, ils constituent pourtant la contribution palestinienne la plus précoce et la plus rigoureuse à l'historiographie de la Nakba - mot arabe qui signifie "désastre" ou " malheur" et qui désigne couramment l'expulsion en 1947-1948 de quelque 800 000 Palestiniens.
Depuis ses premiers articles, "Pourquoi les Palestiniens sont-ils partis ?" et "La chute de Haïfa", qui datent de 1959, jusqu'à sa réponse cinglante à l'historien israélien Benny Morris, en 1993, Khalidi a bien montré que la première guerre de Palestine a été déclenchée par les forces armées sionistes dès le vote par l'ONU du plan de partage, en novembre 1947, et qu'elle avait deux objectifs, clairement précisés dans les plans C et D de la Haganah : le premier, occuper la plus grande partie du territoire imparti aux Palestiniens par le plan de partage, et le second, forcer les habitants de ce territoire à partir. Les plans cités sont intégralement reproduits dans le livre en supplément à une analyse détaillée du plan D (Dalet).
L'autre apport décisif de Khalidi concerne le camp arabe dont il souligne les divisions, les préoccupations contradictoires (notamment les ambitions territoriales de l'émir Abdallah de Transjordanie conformément au projet britannique de "Grande Syrie"), et l'incapacité tragique à se mettre en ordre de bataille.
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Sabra et Chatila, au coeur du massacre
Livre | ERICK BONNIER | 27 septembre 2012Note des internautes :
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Le proche orient eclate t.1 ; 1956-2012
Pourquoi, depuis presque un quart de siècle, cet ouvrage fait-il à ce point référence pour comprendre l'évolution du Proche-Orient contemporain? Parce qu'il est le fruit d'un regard porté de l'intérieur de cette région sur la confrontation entre l'Orient et l'Occident. Libanais, économiste, Georges Corm se situe au carrefour de ces deux cultures, dont il mesure les ambitions, les réussites et les échecs. Il analyse notamment les prétentions occidentales à régir des peuples et nations orientaux - prétentions s'appuyant sur des valeurs universalistes mais légitimant, somme toute, un interventionnisme dicté par des intérêts qui n'ont rien en partage avec l'humanisme des discours.
Lire Georges Corm, c'est apprendre à se décentrer, c'est prendre le risque de ne plus tenir pour évidentes les idées simplistes sur lesquelles se fondent en Occident chancelleries, spécialistes patentés, conseillers autoproclamés et médias aveugles, c'est d'abord entendre la parole de l'Autre.
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Le Proche-Orient eclate t.2 ; 1956-2012
L'originalité foncière et reconnue de cette entreprise sans équivalent? Georges Corm, convaincu que le drame du Proche-Orient, région d'une complexité immense, vient des représentatioons simplistes qui dictent les politiques des puissances occidentales comme des régimes arabes, construit son oeuvre en deux temps. D'abord, les outils de compréhension - les cadres mentaux des camps en présence et les jeux troubles de la mémoire et de la perception aux sources d'un Proche-Orient introuvable parce que imaginaire.
Puis, éclairé par cette première partie, le récit historique des événements, de 1956 - date symbole du renouveau d'un interventionnisme occidental qui, jusqu'au début du XXIe siècle, prétendra remodeler la région en sa faveur - à 2012, c'est-à-dire jusqu'aux divers printemps arabes et leurs ambiguïtés.
Comme toutes les éditions précédentes, celle-ci laisse ouverte la question de l'avenir, et des espérances que nourrit encore Georges Corm, longtemps préoccupé par la permanence de la décadence, et qui concluait naguère : «Au fond, quel qu'aient été mes efforts de lucidité, j'ai toujours été en deça de l'horreur qui pouvait encore survenir au Proche-Orient voué au malheur depuis plus d'un demi-siècle.»
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La France et la question palestinienne
De quatre-vingts ans. Sans prétendre refaire totalement cette douloureuse histoire, l'auteur de ce livre montre que la France a joué un rôle dans ce qui s'est passé entre 1914 et 1922 et qu'elle doit d'abord s'en prendre à elle-même si, en dépit de l'influence prépondérante que la monarchie avait acquise dans cette région durant les siècles passés, elle s'est retrouvée complètement évincée de la Terre sainte en 1922.
Deux hommes ont joué un rôle déterminant dans toute cette affaire : un diplomate, François- Georges Picot, et un homme politique, Clemenceau. Le premier a mis en route une machine infernale qui l'a dépassé, le second a abandonné la Palestine par idéologie et par faux calculs. Telle est l'histoire passionnante et parfois stupéfiante qui est racontée dans ce livre.
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Bienvenue en Palestine
Se rendre en Cisjordanie est soumis à de multiples tracasseries, dont la moindre n'est pas l'obligation de mentir sur sa destination en s'inventant différentes motivations, pour ne pas être refoulé. l'Etat d'Israël cherche à décourager les visiteurs étrangers en les bloquant en amont, c'est-à-dire dès leur arrivée à l'aéroport Ben Gourion à Tel Aviv.
Ici sont relatées plusieurs initiatives collectives pour se rendre en Palestine à l'invitation d'associations palestiniennes. L'une à Gaza en décembre 2009, l'autre en Cisjordanie en décembre 2010. La troisième, de nouveau en Cisjordanie, en juillet 2011, a réuni plusieurs centaines d'hommes, de femmes et d'enfants, Européens en majorité. Ces voyageurs pour la paix ont pris leur billet pour Tel Aviv avec la ferme intention de ne pas mentir sur leur destination.
C'est cette aventure extraordinaire que le lecteur est invité à découvrir : les préparatifs du voyage, l'incroyable décision du ministère israélien de l'Intérieur de diffuser aux compagnies aériennes du monde entier une liste noire de 342 noms de personnes à refuser à l'embarquement. Un épisode qui n'a pas de précédent dans l'histoire de l'aviation civile ! Ce récit surprenant met en scène des femmes et des hommes de bonne volonté face à l'arbitraire du pouvoir israélien et à la chaîne des complicités dont il bénéficie.
Il est émaillé de toute une série de témoignages directs et d'une analyse serrée des publications de presse en Israël, d'abord, puis en France, autour de cet événement.
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De quoi la Palestine est-elle le nom?
Dans ce livre à la fois historique et politique, Alain Gresh, directeur adjoint du Monde diplomatique et spécialiste du Proche-Orient, prolonge une réflexion de longue date sur les relations israélo-palestiniennes, dans lesquelles chaque nouvel épisode a des retombées internationales. Un livre brillant qui parle de blessures, de mémoires qui s'entrechoquent, de carrefour de civilisations, et qui pourrait modifier radicalement notre façon d'envisager ce conflit.
Pourquoi la Palestine suscite-t-elle de si furieuses polémiques ? Pourquoi ce conflit, autour d'un territoire qui a perdu son importance stratégique et qui ne contient pas une goutte de pétrole, soulève-t-il de si dévastatrices passions ? La Palestine est-elle le nom d'un nouvel antisémitisme qui n'ose dire son nom ?
En réalité, si la Palestine est devenue une cause universelle, c'est d'abord parce qu'elle se situe sur la ligne de faille entre le Nord et le Sud, entre l'Orient et l'Occident, à un moment où l'on assiste à un basculement du monde : l'affirmation de la Chine, de l'Inde, du Brésil, de l'Afrique du Sud marque la fin de deux siècles de domination occidentale et tourne la page de l'entreprise coloniale. Ce bouleversement n'est pas seulement économique, politique ou militaire, il touche aussi à l'histoire et à son interprétation : l'Occident a perdu le monopole du récit et les vaincus d'hier ont pris la plume.
Longtemps, l'histoire de la Palestine s'est limitée à celle, tourmentée, du peuple juif aspirant, après deux mille ans d'exil, à retrouver une patrie. Pour les autochtones, en revanche, elle se résume à une spoliation, spoliation qui perdure et qui rappelle, de l'Asie à l'Amérique latine en passant par l'Afrique, une oppression pas si ancienne.
Ce livre veut remettre la Palestine dans le contexte de cette mutation de la scène internationale. Tout en rappelant le lien entre ce territoire et "la question juive", il cherche à modifier radicalement notre perspective sur le conflit, changement indispensable si l'on veut, demain, aboutir à une solution.
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Le Rescapé et l'Exilé ; Israël-Palestine ; une exigence de justice
Que peut-on dire de nouveau sur un conflit de plus de cinquante ans, dont les paramètres de solution sont aujourd'hui connus par la communauté internationale ? MM. Hessel et Sanbar se sont accordés sur une démarche originale : retracer et analyser le cours des événements qui ont conduit à l'actuelle impasse et s'interroger sur le rapport entre légalité internationale et justice historique. Tous deux reviennent, au cours de leur échange, et dans le même souci de combiner témoignages et réflexions, sur les grandes dates du conflit.Elias Sanbar, né à Haïfa en 1947, s'est aussitôt retrouvé sur les routes de l'exil. Il parle du sentiment d'incompréhension et d'injustice qu'il partage avec son peuple. Stéphane Hessel, ancien résistant et déporté à Buchenwald, était diplomate à l'ONU lors de la création d'Israël, à laquelle il était favorable. Il avoue avoir des réserves depuis la guerre des Six Jours, où Israël ne peut plus justifier ses attaques par la légitime défense. Il pointe du doigt l'impunité du pays qui, en continuant la colonisation malgré les traités de paix, se place dans l'illégalité par rapport au droit international. Plus tard, ce sont ses liens avec des oligarchies financières du monde entier qui l'indignent.En analysant les causes du conflit et les éléments qui ont empêché les négociations d'aboutir, MM. Hessel et Sanbar parviennent encore à trouver des raisons d'espérer. Sur la possibilité même d'un État palestinien, ils posent comme préalable le retrait des colonies en Cisjordanie. Ils préconisent de former une région forte, où Israël et la future Palestine pourraient vivre ensemble sereinement. Stéphane Hessel, lui, en appelle au réveil du peuple israélien, dans la lignée du printemps arabe. Les auteurs finissent par sortir le conflit de son caractère exceptionnel de bataille pour une terre sainte, trop lourd à porter, et prônent un retour à la banalité, condition sine qua non de la fin de l'impunité israélienne.
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L'accoucheuse de Tulkarem ; 37 ans d'une Occidentale dans l'intimité palestienne
Trente-sept ans de péripéties drôles et tragiques au Proche-Orient : Arlette Monnard-Elhajhasan ne s'attendait pas à une vie aussi mouvementée en épousant, à vingt ans à peine, un gynécologue palestinien établi à Londres.
Mais le couple finit par s'installer avec ses quatre enfants à Tulkarem, au centre de la Cisjordanie, et au contact de sa belle-famille, Arlette apprend à aimer la Palestine rurale des années 1970. Seul gynécologue de la région, son mari ne tarde pas à ouvrir un cabinet. Débordé, il sollicite l'aide d'Arlette qui est infirmière de formation. A l'âge de vingt-trois ans, elle commence alors à écouter, soigner et conseiller les femmes qui accouchent, devenant le témoin privilégié des joies et des souffrances des familles palestiniennes.
Au fil des naissances et des morts se dessine une Palestine qui finira par la plonger dans des événements bouleversants. Entre les mariages et les Intifadas, la famille va et vient entre deux identités et entre deux mondes qui ne se comprennent pas toujours. Arlette devra décider de son avenir dans la société arabe : osera-t-elle y faire à son tour sa révolution ?
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Une allumette vaut-elle toute notre philosophie ? nouveau regard sur l'avenir de la Palestine
Personne n´avait imaginé que l´immolation par le feu d´un inconnu embraserait les peuples arabes, jusqu´à faire tomber des régimes autoritaires. Où se trouvaient alors les intellectuels et les philosophes arabes ? Tous morts, au sens propre ou figuré.
Les écoles de pensée arabes ont longtemps cherché une solution en termes de « vérité unique », qu´elle soit rationaliste, islamiste, marxiste, ou autre. Et elles ont échoué, constate Sari Nusseibeh. Il plaide en faveur d´un intellectuel ou d´un philosophe qui soit au-dedans et au-dehors du système, suffisamment enraciné en lui et suffisamment libre ou indépendant. Ni un « laïc », pour reprendre le terme de Julien Benda, c´est-à-dire un homme du monde séculier; ni un « clerc », si retiré du monde que sa voix ne parvient pas aux laïcs. Il n´existe pas de meilleures leçons à étudier ou à enseigner que celles qui aident chaque citoyen à devenir capable de contribuer à une vie meilleure pour tous.
Ce modèle, Sari Nusseibeh l´applique au conflit israélo-palestinien : laissons de côté les solutions « définitives » et « justes » ; cherchons ce qui peut améliorer les conditions de vie ici et maintenant. Qu´Israël octroie aux Palestiniens qui le souhaiteraient un statut de résident leur permettant de travailler, de circuler librement dans le pays et d´accéder aux services publics. Que les Palestiniens renoncent provisoirement à revendiquer des droits politiques en Israël. Construisons d´abord un vivre-ensemble. C´est ce vivre-ensemble qui créera les conditions favorables d´une intelligence politique capable d´inventer l´avenir et d´apporter la paix.
Couverture : © Studio Flammarion
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Kurdistan, la colère d'un peuple sans droits
Depuis la fin de la première guerre du Golfe (1991) et surtout la chute de Saddam Hussein (2003), les Kurdes irakiens administrent pour la première fois de leur histoire une zone autonome au nord de l'Irak. Pour tous les autres Kurdes de cette zone (Turquie, Syrie, Iran), l'expérience irakienne a relancé le débat sur leur éventuelle autonomie. La perspective de l'entrée de la Turquie dans l'Union européenne a renforcé l'espoir des Kurdes de ce pays en une solution négociée avec Ankara. Par ailleurs, la volonté des États-Unis de redistribuer les cartes au Proche-Orient et de sortir de l'impasse irakienne laisse penser à certains dirigeants kurdes qu'ils ont une carte à jouer dans les années qui viennent.
Depuis 2007, le photographe Julien Goldstein et le journaliste Olivier Piot ont ensemble parcouru à plusieurs reprises les territoires où vivent les Kurdes afin de tenter de donner une image de ce que devrait être le Kurdistan. Ils se sont plongés dans le quotidien de ce peuple, témoignant de ses problèmes politiques et juridiques, des discriminations faites à son encontre et du déni de son identité. Ils révèlent l'image d'un peuple et d'un État en formation, dessinant les limites d'un pays en devenir.
Le texte est illustré par une soixantaine d'images, ainsi que par cinq cartes retraçant l'itinéraire emprunté par les auteurs.
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Palestine/Israël : un Etat, deux Etats ?
Depuis le blocage du processus d'Oslo, l'idée de réunir Palestiniens et Israéliens dans un seul et même Etat a été relancée. Selon ses partisans, l'option uni-étatique serait la seule à même de régler tous les aspects de la question palestinienne, y compris le problème des réfugiés. Cet ouvrage collectif se propose de clarifier le débat en prenant en considération les dimensions actuelles, juridique, démographique, économique, politique et diplomatique du conflit israélo-palestinien.
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Gaza au carrefour de l'histoire
Sait-on assez que les Hittites d'Anatolie apportent à Gaza la technologie du fer qui permettra aux Philistins de tailler des croupières au peuple hébreu ? Ces fameux Philistins qui ont donné leur nom à la Palestine.
Et que dire des Grecs conduits par Alexandre, lequel prit Tyr au prix d'un terrible massacre ? Et des Romains et des Byzantins, et de la conquête arabe contée notamment par Ibn Khaldoun ? Et des croisades, et de Saladin ? Et des Turcs, des Mongols, et des Ottomans qui prirent Gaza pour quatre siècles ? Et de Bonaparte qui faillit être tué à Khan Younes en 1799 ? Remuant, étonnant, batailleur : tel est ce livre.
Christophe Oberlin a voulu traduire ce livre en dépit de son travail quotidien par passion pour Gaza.
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JCall ; les raisons d'un appel
Existe-t-il encore un espace pour la raison dans le conflit israélo-palestinien? Peut-on critiquer la politique du gouvernement israélien, comme celle de n'importe quel autre gouvernement, tout en s'opposant résolument aux campagnes de délégitimation de l'État d'Israël? Peut-on encore espérer voir Israéliens et Palestiniens vivre en paix dans deux États? Ou bien sommes-nous condamnés à assister à ce processus inéluctable où, à force de maintenir le statu quo, Israël se condamne à disparaître en tant qu'État juif et démocratique, soit en se transformant en un État binational où les Juifs seront minoritaires à terme, soit en reniant ses valeurs fondatrices par le maintien de l'occupation?
Une dizaine de personnalités, signataires de JCall, l'Appel des juifs européens à la raison lancé le 3 mai 2010 au Parlement européen, répondent. Par la complémentarité de leurs articles, ils témoignent qu'au-delà de leur diversité, un sentiment d'urgence les rassemble dans un même engagement: faire entendre la raison à tous avant qu'il ne soit trop tard!
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Atlas des palestiniens
Il s'agit dans cet atlas de raconter l'histoire d'un peuple qui, depuis le démantèlement de l'Empire ottoman et le mandat britannique en 1922, a cherché à être maître de son destin en exigeant d'avoir un État sur son territoire : la Palestine. Des décennies plus tard, cet objectif n'est pas atteint et semble même plus inaccessible que jamais. Depuis 1948, plus de la moitié des Palestiniens vivent hors de leur pays, beaucoup dans les conditions précaires des camps de réfugiés, tandis que l'autre moitié est soumise à l'occupation, la colonisation et, depuis 2006 à Gaza, à un blocus.
Aujourd'hui, toute perspective de paix paraît lointaine, les rapports de force continuant d'être défavorables aux Palestiniens malgré les soutiens internationaux dont ils bénéficient. Par un processus de colonisation systématique et la construction d'un mur qui s'étend jusqu'au coeur de la Cisjordanie, la stratégie israélienne vise à fragmenter et déstructurer un espace sur lequel il sera de plus en plus difficile d'établir un État palestinien viable disposant d'une véritable continuité territoriale. Cette situation aggrave l'exclusion de tout un peuple qui, malgré le droit international reconnaissant la légitimité de son aspiration à un État à côté d'Israël, est ainsi contraint de vivre dans des conditions dramatiques.
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Palestine, un kaleidoscope disciplinaire
En bref La Palestine au miroir du temps et de l'espace : les clefs pour comprendre le problème israélo-arabe.
Le livre Une analyse radicalement novatrice de la réalité palestinienne. Le regard, lucide et stimulant, d'un grand spécialiste du conflit israélo-arabe, à rebours des interprétations partisanes qui dévoient trop souvent la compréhension d'une querelle enracinée dans l'histoire et la géographie. Car c'est en rappelant les liens étroits unissant la notion de temporalité à celle d'espace que Roger Heacock définit les spécificités de l'identité palestinienne.
De Gaza à la Cisjordanie en passant par Jérusalem-Est, le temps est en effet synonyme d'attente : attente aux barrages, aux frontières, en exil, attente d'un Etat palestinien enfin viable et sécurisé, attente aussi, pour certains, d'une coexistence pacifique avec le voisin israélien. Une temporalité d'abord et surtout conditionnée par la relation intime et souvent tragique que les Palestiniens entretiennent avec la notion de spatialité et celle de territoire.
De cet entrelacement découle aujourd'hui le discours qu'ils portent sur eux-mêmes et sur le monde extérieur : celui d'une société transnationale marquée par le problème central des réfugiés et engagée dans un long processus insurrectionnel.
L'auteur Professeur d'histoire à l'université de Birzeit, Roger Heacock est l'auteur de nombreux ouvrages sur le problème israélo-palestinien.
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Le conflit israeo arabe quelles sources quelles solutions
On ignore généralement qu'Israël et la Palestine ont en commun un exceptionnel voisinage historique que nul ne veut qualifier de " partage ", car ce patrimoine a laissé des traces indélébiles au fond des consciences atteintes par une série de calamités millénaires. Impossible de concevoir le divin sans se référer à l'Egypte: Dieu s'adresse à Moïse comme "celui qui a fait sortir d'Egypte les enfants d'Israël". Le mythe fondateur, celui même d'Israël, y prend racine. Cet héritage est aujourd'hui menacé par l'actualité du Moyen-Orient, par des négociations menées de manière décevante. Le judaïsme égyptien est le plus ancien chapitre de l'histoire de l'héritage judéo-arabe. Cet héritage extraordinaire resurgit souvent dans la douleur, rappelant l'évidence de purger ce legs de passions. A sa lueur et à celle de l'engagement d'Anouar el Sadate, entre autres, peut-on envisager un avenir plus concilié ?
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Un enfant est mort. netzarim, 30septembr
Le 30 septembre 2000, Mohammed Al-Dura, un enfant palestinien, meurt sous les balles dans les bras de son père face à la position israélienne de Netzarim, à Gaza. Il est filmé par le caméraman de France 2. Diffusée le soir même sur la chaîne publique, avec un commentaire de Charles Enderlin, l'image fait aussitôt le tour du monde. Trois jours plus tard, un certain Yossef Doriel adresse une lettre au journal israélien Haaretz pour expliquer - sans en apporter la moindre preuve - que l'enfant a été tué par les Palestiniens eux-mêmes à des fins de propagande, quand le commentaire d'Enderlin affirmait que les tirs qui ont atteint Mohammed provenaient de la position israélienne. L'affaire du petit Mohammed est lancée. Que s'est-il vraiment passé le 30 septembre 2000 ? Comment la thèse du " complot palestinien " a-t-elle pu prospérer pendant dix ans contre toute vraisemblance ? Et quels objectifs s'agit-il finalement d'atteindre pour ses promoteurs ? Le récit est factuel, dépassionné, écrit à la manière des grandes enquêtes qui ont valu à Charles Enderlin, ici témoin et acteur, la réputation d'expert international du conflit israélo-palestinien.
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Sarkozy au proche-orient
Obnubilé par la "rupture" avec ses prédécesseurs, Nicolas Sarkozy s'emploie depuis son accession au pouvoir à en finir avec "l'exception française" en politique étrangère, et notamment dans le traitement des affaires du Proche-Orient.
Particulièrement crispé sur la question de l'adhésion de la Turquie à l'Union européenne, à la fois agressif et impuissant vis-à-vis de l'Iran, enlisé avec les Américains en Afghanistan, il renforce la coopération économique et militaire avec Israël au moment où celui-ci accélère la judaïsation de Jérusalem, la ghettoïsation de la bande de Gaza et la colonisation de la Cisjordanie. Ce qu'on appelait naguère, non sans ambiguïté, "la politique arabe de la France" est censé désormais s'intégrer dans la fantomatique "Union de la Méditerranée".
Les textes réunis dans cet ouvrage montrent que cette politique, loin de contribuer à débloquer le processus de paix israélo-arabe, encourage au contraire les dirigeants israéliens à ignorer les résolutions de l'ONU et à enterrer définitivement la solution fondée sur la création d'un Etat palestinien indépendant dans les territoires occupés en juin 1967. Articles d'Isabelle Avran, Alain Chenal, Béatrice Patrie et Emmanuel Espanol, Bernard Ravenel et Patrice Bouveret, Denis Sieffert, Dominique Vidal.
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Au pied du mur : au coeur de la terre sainte en guerre
Fin mai 2009, Marie-Pierre Samitier part pour un voyage en Terre sainte.
Nous la suivons avec un groupe de pèlerins américains sur cette terre chargée d'histoire et revendiquée par deux peuples et trois religions monothéistes. A Jérusalem, Hébron ou Ramallah, nous visitons avec elle les lieux saints. Mais, surtout, nous découvrons un monde en guerre, où règne la peur, matérialisée par un gigantesque mur de béton. Nous assistons aussi, de l'autre côté du mur, à la tragique disparition des chrétiens d'Orient sur cette terre où est né le christianisme, alors que monte l'intégrisme religieux.
Au fil de ce voyage, Marie-Pierre Samitier nous montre que ce conflit est le nôtre. Comment, sans nous renier nous-mêmes, pourrions-nous laisser à l'abandon la terre de nos racines ? La terre où sont nées toutes les valeurs de notre civilisation -justice, fraternité, démocratie - et qui ne tiennent ici qu'à un fil. Pour combien de temps? Voyage culturel et géopolitique, le récit de Marie-Pierre Samitier est un plaidoyer pour la paix, hanté par une question : comment désamorcer le choc entre l'islam radical et l'Occident ?
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La question de palestine
Paru en anglais en 1979, cet ouvrage a joué un rôle capital dans la sensibilisation du public américain à la question palestinienne. Les débats et les polémiques qu'il a suscités étaient à la mesure de la renommée de l'auteur, grande fi gure de la scène intellectuelle américaine.
Edward W. Said nous offre une analyse documentée et subtile de l'affrontement, à la fi n du XIXe siècle et durant la première moitié du XXe siècle, entre la société palestinienne, occultée par l'idéologie dominante en Europe, et le mouvement sioniste, considéré comme une partie intégrante de l'entreprise coloniale européenne. Il dresse ensuite un tableau de la Palestine et des Palestiniens avant et après la guerre de 1967, et souligne la cristallisation, face à la discrimination, à l'occupation et à la dispersion, d'une forte conscience nationale incarnée par l'OLP. La dernière partie du livre est consacrée à une étude attentive des accords de Camp David, conclus sous l'égide des Etats-Unis entre Israël et l'Egypte, et de leurs conséquences au Proche-Orient. L'édition augmentée de 1992 dont nous publions la traduction prend en outre en considération les principaux événements survenus jusqu'alors : l'invasion du Liban en 1982, la première intifada en 1987, la guerre du Golfe en 1991 et le déclenchement du «processus de paix» avec la Conférence de Madrid.
A la fois étude historique, essai politique et critique idéologique, La Question de Palestine va bien au-delà de l'actualité pour constituer en quelque sorte, avec L'Orientalisme et L'Islam dans les médias, un triptyque ayant pour objet la critique du regard porté par les pays occidentaux sur l'Orient, et plus précisément sur le Moyen-Orient.
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Le hezbollah : de la doctrine à l'action : une histoire du parti de dieu
Né il y a une génération, au coeur de la guerre du Liban, le Hezbollah, ou « Parti de Dieu », occupe fréquemment la une de l'actualité. Ce mouvement qui a fait de la destruction de l'état d'Israà«l l'un de ses objectifs, et qui est qualifié de « terroriste » par l'administration américaine est aujourd'hui un acteur de la donne géopolitique au Proche- Orient.Le présent livre n'est en rien un document d'actualité : il s'agit d'un livre d'histoire, centré sur la doctrine du Hezbollah, qui resitue l'émergence de ce « parti » dans le contexte libanais. Le coeur du livre est constitué par la première traduction française de la charte de 1985, considérée comme le texte fondateur du Hezbollah. Un lexique, un glossaire et des cartes complètent cet ensemble sans équivalent. Dominique Avon est professeur d'histoire contemporaine à l'université du Maine. Il est notamment l'auteur de : Les Frères prêcheurs en Orient. Les dominicains du Caire, 1910-1960, Cerf, 2005.Trissa Khatchadourian, spécialiste du chiisme, enseigne à l'université de Montpellier III.
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Les jours redoutables ; Israël-Palestine : la paix dans mille ans
Correspondant du journal Libération de 2002 à 2005 à Jérusalem, Jean-Luc Allouche retrace ses " choses vues ", entendues, senties, au milieu des belligérants israéliens et palestiniens.
Généraux et guérilleros, épiciers et paysans, intellos et travelos, colons et candidats kamikazes, mais aussi journalistes fanfarons et diplomates arrogants se retrouvent sous sa plume. Ce livre sait mêler la vie quotidienne à la " grande politique ", avec ses héros et ses salauds, ses bravaches et ses humbles, ses moments d'humanité simple et sa cruauté inouïe. Pratiquant l'hébreu et l'arabe, l'auteur a parcouru Israël, la Cisjordanie et Gaza pendait les années de la seconde Intifada.
Jamais dupe de vérités trop tranchées, il cultive l'humour et la distance face aux deux camps. Et affiche une certitude : la paix n'est pas pour demain.
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Les arabes et la shoah : la guerre israélo-arabe des récits
Le conflit israélo-arabe ne se réduit pas aux guerres menées sur les champs de bataille du Moyen-Orient. Il comprend aussi une autre dimension, une guerre à coup de récits opposés et de négation des récits des autres, tournant autour des deux traumatismes à l'origine du confl it : la Shoah, la destruction des Juifs d'Europe, et la Nakba, le déracinement des Arabes de Palestine. S'appuyant sur une vaste documentation, Gilbert Achcar se livre à un examen approfondi des réactions arabes à l'antisémitisme et au nazisme, en soulignant leur grande diversité politique et idéologique. Avec un souci constant d'objectivité et de distance critique, il traite tant de l'époque de la montée du nazisme et de la Shoah que des périodes qui se sont succédé depuis la Nakba jusqu'à nos jours, brossant ainsi un tableau captivant de l'histoire arabe con temporaine. S'il dénonce vigoureusement les attitudes antisémites ou négationnistes qui se sont manifestées au sein du mouvement national arabe, notamment palestinien, l'auteur réfute aussi, documents à l'appui, les interprétations caricaturales d'une certaine propagande pro-israélienne qui cherche à faire croire que les Arabes ont soutenu en bloc le nazisme et qu'ils sont antisémites par vocation religieuse. Ce livre constitue une ardente plaidoirie pour une reconnaissance pleine et mutuelle de la Shoah et de la Nakba, condition indispensable, selon l'auteur, pour que s'établisse un dialogue sincère entre Arabes et Israéliens - en prélude à une paix véritable, plus urgente que jamais.
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Un mur en Palestine
Pour se protéger des tirs palestiniens en provenance de la bande de Gaza, le gouvernement israélien a lancé une guerre en décembre 2008. Pour, officiellement, protéger le territoire israélien des incursions terroristes venues des villages palestiniens de Cisjordanie, le gouvernement israélien a ouvert, au printemps 2002, l'immense chantier d'érection d'un mur appelé " barrière de sécurité ". Ce " mur de séparation ", ainsi rebaptisé par les Palestiniens, découpe d'une nouvelle manière les frontières d'Israël : il annexe des territoires palestiniens, de sorte que les colonies qui y sont implantées deviennent des villages israéliens, et semble rendre irrémédiable cette extension du territoire d'Israël en dehors de toute légalité internationale. Le mur est-il un barrage contre le terrorisme ou un barrage contre la paix ?
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