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Livre Philosophie
Le grand livre de la philosophie
Vous voulez tout savoir sur la philosophie ? Cet ouvrage est fait pour vous. Vous y retrouverez les thèmes majeurs qui ont inspiré les philosophes depuis l'Antiquité. La conscience, la religion, la mémoire, autrui, le désir, l'art... rien ne vous échappera. Pour parfaire ce tour d'horizon, vous découvrirez les plus grands penseurs que l'humanité ait connus, des plus anciens, largement étudiés, aux plus récents, qui font encore débat.
Ainsi, ce livre vous apportera les clés pour comprendre leur oeuvre et leur pensée et pour mieux appréhender le courant auquel ils appartiennent. Les écrits de Platon, Kant, Sartre ou encore Spinoza n'auront plus de secrets pour vous.
N'attendez plus, la philosophie est maintenant à votre portée.
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Le droit et le sacre chez spinoza
Livre | Berg international | 12 juin 2013Note des internautes :
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essai sur les données immédiates de la conscience, prépas scientifiques
Le texte intégral est accompagné d'un dossier sur le thème au programme au concours 2013-2014.
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Le mal
Anthologie de textes philosophiques sur le mal.
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La paix
Anthologie de textes de grands philosophes de tous pays et de toutes les époques sur ce thème.
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La matiere
Cette édition de l'Essai sur les données immédiates de la conscience (oeuvre intégrale) prend place dans le cadre des oeuvres complètes de Bergson publiées dans la GF sous la direction de Paul-Antoine Miquel.
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La nature
Une réflexion sur le temps vu à travers des textes d'Aristote, Bergson, Deleuze, Freud, Hegel, Leibniz..
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Une renaissance sartrienne
Lorsque Sartre mourut à l'hôpital Broussais le mardi 15 avril 1980, à l'âge de 75 ans, la presse du monde entier lui consacra un hommage historique. Et lorsque, le samedi suivant, il fut enterré au cimetière du Montparnasse, on eut l'impression que c'était Victor Hugo que la France enterrait une deuxième fois. Puis son oeuvre s'embarqua dans une étrange aventure, faite de bonheurs et de malheurs, selon les pays et selon les époques.
Dans cet essai, avec plus de trois décennies de recul, Annie Cohen-Solal porte sur cette pensée en mouvement qui n'eut de cesse d'irriguer le monde, un regard nouveau, nourri de tous ses voyages et de toutes les lectures qu'en ont donné ses lecteurs. Car, pendant qu'en France on s'amusait à chercher des poux dans la tête de Socrate, les hommages en provenance d'Europe, d'Afrique, d'Asie, d'Océanie, des deux Amériques s'accordaient sur un point : le message de Sartre restait, aux yeux de leurs intellectuels, un outil de référence pour déchiffrer leur époque, et son oeuvre suscitait toujours le même intérêt. On y découvre le jeune Sartre écrivain à venir, dans une étrange complicité avec Virginia Woolf, mais on y découvre aussi ses disciplines étatsuniens, brésiliens ou africains. Désormais, cette oeuvre semble revenir vers nous, sautant une génération, et comme transfigurée par ses voyages, devenant un modèle, une pratique, avant d'être une doctrine.
Et si l'oeuvre sartrienne était, avant tout, ce regard ce qui se trame aux marges de la société, dans ses intuitions fulgurantes pour esquisser des pistes, et qui tente de donner à l'Autre le moyen de légitimer son propre projet, sans jamais revendiquer la moindre hiérarchie, le moindre pouvoir, la moindre supériorité ?
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La formation de la pensee juridique moderne (2e edition)
" Pourquoi publier ces cours, anciens déjà ?. Pour l'amour de la grande pensée, plus excitante encore lorsqu'elle se donne à voir, affrontée aux plus difficiles enjeux, dialoguant avec les oeuvres maîtresses de notre tradition philosophique, travaillant sur elle-même, vivant, rendue plus belle encore dans le don superbe de l'enseignement. " Dans une présentation de cette édition, Stéphane Rials esquisse une interprétation de l'entreprise de Michel Villey et rend hommage à celui qu'il considère comme le " plus grand penseur des facultés de droit françaises au XXe siècle ".
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La violence
Anthologie de textes philosophiques sur la violence
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Étude du bon sens ; la recherche de la vérité et autres écrits de jeunesse ; 1616-1631
Livre | Puf | 25 mai 2013Note des internautes :
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Ethiques de la nature.
* 1 Caractéristiques * 2 L'ouvrage * 3 Table des matières * 4 A propos des auteurs * 5 Les directeurs * 6 Où se procurer cet ouvrage ?
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Spheres de justice une defense du pluralisme et de l egalite
La notion de justice sociale a suscité durant les dernières décennies d'intenses débats en philosophie morale et politique, surtout depuis la publication de la Théorie de la justice de John Rawls (Seuil, 1987).
Dans cet ouvrage, Michael Walzer défend une conception rivale de celle du contractualisme de Rawls et propose une théorie radicalement pluraliste de la justice. Reprenant la conception pascalienne des " ordres ", il soutient qu'il existe des sphères de justice distinctes. Ce qui vaut dans la sphère économique ne se laisse pas transférer dans la sphère de l'éducation, ou dans celle du pouvoir politique ; les loisirs, la famille, et même la grâce divine ont chacun leur " sphère " propre. Contre l'égalitarisme " simple " qui vise à distribuer les biens de manière égale, Walzer propose une théorie de l'" égalité complexe " : une société régie selon ce principe est une société dans laquelle aucun type de bien ne peut dominer les autres. Tout passage illégitime d'une sphère à une autre conduit à une forme spécifique de tyrannie. À travers une série d'enquêtes concrètes et originales, attentives au détail des manières dont les communautés ont forgé, à travers l'histoire, leurs systèmes de valeurs et de règles, Walzer propose ce qu'il appelle un " socialisme démocratique décentralisé ", et jette les bases d'une philosophie politique adaptée à un monde de valeurs conflictuelles.
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L'envers et l'endroit
Dans Folioplus classiques, le texte intégral, enrichi d'une lecture d'image, écho pictural de l'oeuvre, est suivi de sa mise en perspective organisée en six points :
- MOUVEMENT LITTÉRAIRE : Entre «amour de vivre et désespoir de vivre» - GENRE ET REGISTRE : L'Envers et l'Endroit entre «essai» et fiction - L'ÉCRIVAIN À SA TABLE DE TRAVAIL : «Je sais que ma source est dans L'Envers et l'Endroit» - GROUPEMENT DE TEXTES : Contempler le monde : entre envers et endroit - CHRONOLOGIE : Albert Camus et son temps - ÉLÉMENTS POUR UNE FICHE DE LECTURE Recommandé pour les classes de lycée.
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Les temps modernes n673
Livre | Gallimard | 23 mai 2013Note des internautes :
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Du juste au saint
En cette année du centenaire P. Ricoeur, l'auteur analyse l'opposition entre le philosophe et E. Levinas sur le statut de l'autre.
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Pourquoi y a-t-il quelque chose plutot que rien
Cette question semble réunir à elle seule quelques vertus et tous les péchés que l'on prête à la métaphysique. Certainement insoluble, elle en montre le caractère dépassé voire inepte. Elle indique ce que la métaphysique a d'inévitable, de nécessaire, voire d'ultime. Elle est un noeud de difficultés et de concepts dont les doctrines classiques sont loin d'avoir épuisé tous les possibles et sur lesquels la discussion s'avère encore féconde.
Ouvrage publié sous la direction de Francis WOLFF, professeur de philosophie à l'École normale supérieure, auteur de nombreux ouvrages. Avec la collaboration de Paul Clavier, Élie During, Frédéric Ferro, Franck Lihoreau, Frédéric Nef, David Rabouin, Jean-Baptiste Rauzy.
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Maudit argent ! la vitre cassee
Frédéric Bastiat (1801-1850) prévient : « Il m'apparaît que presque toutes les erreurs économiques qui désolent ce pays proviennent d'une fausse notion sur les fonctions du numéraire ». Pourquoi maudire l'argent ? Selon lui, c'est précisément parce qu'on le confond toujours avec la richesse. « La richesse, c'est le numéraire ; accroître le numéraire, c'est accroître la richesse ». « Si le peuple souffre, c'est qu'il n'a pas assez d'argent.
Il en faut faire », disent les hommes politiques. Et comme il n'est pas aisé de multiplier les métaux précieux, « nous ferons du numéraire fictif, ajoutent-ils, rien n'est plus aisé, et chaque citoyen en aura plein son portefeuille ! Ils seront tous riches », ironise Bastiat. Dans cette affaire, « ce qu'on voit », c'est que l'augmentation de la quantité de monnaie permet aux banques de prêter de l'argent aux particuliers et aux États de rembourser facilement leur dette.
Mais « ce qu'on ne voit pas », c'est que cette création de monnaie ne reposant sur aucune création de richesse réelle entraînera l'inflation et la ruine des épargnants.
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Que faire des pauvres
En 1697, le philosophe John Locke présentait un rapport au ministère du Commerce et des colonies, en réponse à la question " comment mettre les pauvres au travail, selon quelles méthodes et quels moyens ? " C'est ce rapport, inédit en français, que nous publions sous le titre Que faire des pauvres ?
Ce texte bref présente une typologie des pauvres et s'attarde sur les pauvres oisifs. Droit à l'assistance, travail forcé, maisons de correction, charité : autant de thèmes qui nourrissent le propos, qui en appelle à une réforme profonde de la vie sociale, enfin débarrassée de la corruption des moeurs.
Alors que la confrontation entre préférence pour l'assistance et préférence pour le travail ne cesse de nourrir les débats sociaux aujourd'hui, ce texte, écrit par le père fondateur du libéralisme, est à certains égards un essai d'actualité.
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Etat de droit et etats d exception une conception de l etat
L'État de droit renvoie au droit et à la norme, à la normalité et à l'ordinaire : il est une finalité politique de l'État, un horizon de perfection nourri de séparation des pouvoirs et de garantie des droits. Quant aux états d'exception, ils évoquent le dérèglement et l'extraordinaire, la concentration des pouvoirs et la restriction des droits. Ces termes antithétiques s'avèrent pourtant indissociables : ils se comprennent, se saisissent, l'un par rapport à l'autre ; ils se conçoivent, s'engendrent, l'un l'autre. Le couple est interactif ; la tension est dialectique. En étudiant la souveraineté étatique moderne (sous la forme de l'État de droit), dans la gestion des situations extrêmement graves (avec la technique des états d'exception), il est possible de proposer une conception de l'État, une appréhension de la modernité politique.
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L action 1893
" Oui ou non, la vie humaine a-t-elle un sens, et l'homme a-t-il une destinée ? J'agis, mais sans même savoir ce qu'est l'action, sans avoir souhaité de vivre, sans connaître au juste ni qui je suis ni si je suis. Cette apparence d'être qui s'agite en moi, ces actions légères et fugitives d'une ombre, j'entends dire qu'elles portent en elle une responsabilité éternellement lourde, et que, même au prix du sang, je ne puis acheter le néant parce que pour moi il n'est plus : je serais donc condamné à la vie, condamné à la mort, condamné à l'éternité ! Comment et de quel droit, si je ne l'ai su ni voulu ? " Maurice Blondel : 1861-1949
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Repondre du vivant
La puissance technique a fait de nous une espèce dominante à l'échelle du monde. Si la puissance appelle la responsabilité, comment penser l¹exercice de cette responsabilité aujourd'hui ?
En cessant de tenir l'homme pour une exception placée hors de la nature !
Au travers de cet essai très agréable à lire, Roland Schaer nous amène à effectuer un changement de perspective profond, un renversement de notre pensée : en considérant que la responsabilité, quand on répond d'un autre, naît de ce que la puissance reconnaît sa propre vulnérabilité, comme une vulnérabilité partagée. Celle qui tient au fait d'être vivant.
Nous sommes des vivants parmi les vivants, liés aux autres car habitants du même monde.
Comme eux, nous transformons le milieu que nous habitons.
Savons-nous rendre ce monde habitable pour l'ensemble des vivants?
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L art des ponts
« Je n'ai jamais rêvé que de ponts, écrit que d'eux, pensé que sur ou sous eux ; je n'ai jamais aimé qu'eux. Ce livre sur les ponts finit comme le livre de tous mes livres. » Michel Serres Ce livre est un hommage très personnel aux ponts de toutes natures, aussi bien matériels qu'immatériels, qui relient les hommes les uns aux autres. Tantôt amoureux transi, tantôt amant passionné, Michel Serres déclare sa flamme aux ponts et nous entraîne sur leurs tabliers, qu'ils soient de chair ou de métal, de pierre ou de paroles. Une ode virevoltante, profonde et aérienne, qui nous émerveille autant qu'elle nous enrichit.
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Les animaux aussi ont des droits
Ils souffrent comme nous. Comme nous aussi, ils jouissent du bien-être. Mieux que nous parfois, ils s'imposent par la ruse et l'intelligence. Comment continuer à les traiter comme des « choses » dont on se contenterait de condamner l'abus ? Mais faut-il pour autant leur accorder des droits, et si oui lesquels ? Et qui veillera à leur application ? Pour répondre à ces questions et à tant d'autres, Boris Cyrulnik l'éthologue, Élisabeth de Fontenay la philosophe, Peter Singer le bioéthicien croisent leurs regards et confrontent leurs savoirs sur la question animale.Trois sensibilités, trois parcours, trois formes d'engagement : la voie est tracée, au-delà des divergences et des contradictions, et en partie grâce à elles, pour que le législateur s'attelle à la rédaction du contrat qu'il nous faut maintenant passer sans délai avec nos frères en animalité, au nom de la dignité humaine.
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L art d etre heureux a travers 50 regles de vie
Livre | Seuil | 3 mai 2013Note des internautes :
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Le passage du rubicon. philosophie et theologie : essai sur les frontieres
Livre | Lessius | 3 mai 2013Note des internautes :
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