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Islam
Malek jan. la vie n'est pas courte mais le temps est compte
Biographie de Malek Jân Ne'mati par Leili Anvar.
Poèmes, lettres et paroles de sagesse traduits par Leili Anvar.
Photos d'archives et peintures de Charles Hossein Zenderoudi.
Née en 1906 dans un milieu où le spirituel est l'essence même de la vie, Malek Jân prolongea les pas de son père et de son frère Ostad Elahi, eux-mêmes figures imposantes de la tradition spirituelle kurde. Atteinte de cécité dès l'adolescence, elle mena une vie contemplative et ascétique sans jamais pourtant se couper du monde.
Malek Jân est une mystique éclairée qui a profondément marqué son époque en proposant un enseignement spirituel d'une modernité saisissante en Iran au XXe siècle, dans un monde régit par les hommes. Son rayonnement dépasse de très loin les limites de son village reculé du Kurdistan. Femme d'action autant que de méditation, elle était à la fois une poétesse, un guide et une sainte pour ses milliers d'« étudiants spirituels » du monde entier.
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Le salafisme, du golfe aux banlieues
Livre | Puf | 20 mars 2013Note des internautes :
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Le jardin des fruits ; histoires edifiantes et spirituelles
«J'ai achevé ce livre au cours d'une année heureuse, entre deux fêtes, un jour que la température était douce. Dans ce précieux écrin, j'ai amoncelé des bijoux. Cependant, je baisse la tête avec honte, car je sais que la mer recèle à la fois des perles et d'affreux coquillages, et les jardins des arbres puissants près d'arbustes chétifs.» Histoires, sentences, prières : cueillez avec bonheur les Fruits du Jardin de Saâdi.
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La nouvelle vie du prophète Muhammad
Livre | ERICK BONNIER | 30 novembre 2012Note des internautes :
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La philosophie ismaelienne. un eosterisme chiite entre neoplatonisme et gnose
Livre | Cerf | 9 novembre 2012Note des internautes :
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Le sceau des saints ; prophetie et saintete dans la doctrine d'Ibn Arabi
Livre | Gallimard | 2 novembre 2012Note des internautes :
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Islam et alterite ; la femme, le halal, le djihad
A cause du voile et d'autres aspects religieux qui la rendent « inférieure » à l'homme, la femme musulmane est perçue en Europe comme un être opprimé et dominé en tout point. Est-ce vraiment le cas ?
L'image d'une extrême violence du jihad islamique rend cette notion éminemment religieuse inacceptable aux yeux des tous ceux qui croient en Europe à la tolérance et à l'ouverture d'esprit.
La controverse sur la viande hallal a mis au premier plan, en France, la question du pur et de l'impur que beaucoup de ceux qui croient à l'égalité entre les hommes, considè-rent comme hostile à la personne humaine.
Ces trois aspects essentiels pour la percep-tion juste de l'islam sont ici expliqués grâce à un travail harassant de récollection de textes dispersés dans l'immensité du Coran.
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Chronique de l islam en france
Les dates clés de l'histoire de l'Islam de France. Un ouvrage accessible à tous pour découvrir la culture et la civilisation musulmane. Comprendre les enjeux majeurs de l'Islam.
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Brève histoire de l'islam à l'usage de tous
"L'islam nous fait peur, sans doute parce que nous ne le connaissons pas." Ces mots par lesquels Antoine Sfeir commençait son ouvrage en 2007 sont plus que jamais d'actualité. L'islamisme et le terrorisme ont généré un amalgame tel que ce livre, qui prend soin de distinguer les faits historiques, les croyances, les mythes et l'imaginaire, est devenu précieux. Enrichie d'une analyse des derniers débats et de la situation actuelle de l'islam en France, cette nouvelle édition permettra de dépasser les lectures idéologiques de plus en plus fréquentes.
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L'Islam, de chair et de sang ; sur l'amour, le sexe et la viande
Livre | Flammarion | 10 octobre 2012Note des internautes :
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Que dit vraiment le Coran t.1 ; l'islam à la lumière de la foi chrétienne
Le verset 5, 48 du Coran - repris en partie par les versets 11, 118 ; 16, 93 et 42, 8 - énonce : « Si Dieu l'avait voulu, il aurait fait de vous une seule communauté. Mais il n'a pas agi ainsi, afin de vous mettre à l'épreuve en ce qu'il vous a donné. Luttez donc de vitesse les uns avec les autres pour accomplir les bonnes oeuvres. » Dans un discours prononcé le 19 août 1985 à Casa-blanca, le pape Jean-Paul II développait cette idée en s'écriant : « Il y a là un mystère sur le-quel Dieu nous éclairera un jour, j'en suis cer-tain. » La diversité des religions est un scandale si les fidèles de chacune se disputent. Mais s'ils se parlent, s'entendent et s'écoutent, elle peut deve-nir un moyen de démontrer l'importance de la dimension spirituelle de l'homme, la soif de Dieu qui existe en chacun. Peut-être que, dans sa sa-gesse, Dieu demande à chacun de faire que, tout en affirmant sa foi ou ses croyances, il parle de la religion de l'autre de façon équitable et correcte.
Tel est le crédo de ce livre ouvert aux autres. En expliquant la nature mystique de l'islam, il la rend plus intelligible. Y compris pour les non-croyants et les musulmans de naissance soucieux de mieux connaître la religion de leurs ancêtres.
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Que dit vraiment le Coran t.2 ; petit lexique islamo-chrétien
L'auteur expose la nature mystique de l'islam et éclaire de façon pédagogique ses différences avec le christianisme. Il invite ainsi les fidèles des diverses religions au dialogue et à l'écoute.
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La conférence des oiseaux
À travers ses illustrations, Peter Sis donne un nouveau souffle au recueil de poèmes soufi La conférence des oiseaux. Cette série de textes rédigés par le poète soufi persan Farid Al-Din Attar en 1177 est mondialement connue et a été traduite à de nombreuses reprises.Cette parabole poétique conte l'histoire d'une trentaine d'oiseaux partant à la recherche de leur véritable roi, Simurgh. Ce long périple jusqu'à la résidence de leur roi est difficile et le chemin est pavé d'embûches. Les oiseaux doivent successivement traverser 7 vallées qui symbolisent : la recherche, l'amour, la connaissance, le détachement, l'unité, la stupéfaction et la mort. Ce sont symboliquement les étapes à travers lesquelles les soufis peuvent atteindre la vraie nature de Dieu. Certains oiseaux périront sur cette route, tandis que d'autres résisteront malgré la peur de l'inconnu. Arrivés en haut de la montagne, ils découvrent que leur roi Simurgh n'est en fait que la vraie nature de dieu, c'est-à-dire eux-mêmes...À travers des dessins mélangeant lyrisme et poésie, et des extraits de La conférences des oiseaux, ce livre illustre avec force les peines et les joies du chemin de l'homme vers la félicité.
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Les entretiens de Bagdad
André Miquel a mis tout son savoir et toute son expérience au service d'un livre original, très accessible et vivant, qui met en scène une série de dialogues entre le calife Ma'mûn (qui régna de 813 à 833) à Bagdad et une série d'interlocuteurs sur des sujets aussi divers et brûlants que les différences entre les religions, la sexualité et les plaisirs, l'éducation, l'exercice du pouvoir, la guerre, la lecture des textes sacrés... Cette histoire est sans doute aussi « notre histoire », nous confie A. Miquel. Ces entretiens imaginaires ont la force de l'érudition de leur auteur. Tout est vrai, inspiré de la littérature et des débats de l'époque. Toujours fidèles à l'image que Ma'mûn a laissée de lui et de sa politique.
On assiste avec passion à ces entretiens animés en découvrant une culture ouverte au monde extérieur, aux échanges, aux débats... qui favorisera l'essor de la philosophie et des sciences dont profitera notre Occident médiéval.
L'auteur en vient à poser la question de l'héritage de ce monde et de notre propre vision de l'islam aujourd'hui.
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Les musulmans une menace pour la République ?
La laïcité est-elle vraiment un obstacle à l'intégration des musulmans ? Comment réfléchir aux modalités du vivre ensemble dans la France laïque d'aujourd'hui pour des citoyens aux croyances, valeurs et appartenances diverses et multiples ? L'islam peut-il s'intégrer dans la laïcité européenne ? Autant de questions qui se posent. Ou qui pourrait se formuler ainsi : comment les musulmans s'intègrent-ils dans nos sociétés contemporaines sécularisées ? C'est pourquoi il n'est peut-être pas inutile de s'arrêter quelque peu sur cette nouvelle réalité de la France de 2012 pour proposer des pistes concrètes afin d'imaginer et de bâtir des fondements éthiques, rassembleurs, pour que le vivre ensemble dans le respect des individualités multiples qui semble être menacé, voire menaçant pour certains, puisse se concrétiser sans peurs mais avec confiance.
Il s'agit ni plus ni moins de nouvelles formes de citoyenneté, dans lesquelles certains musulmans sont prêts à entrer en visitant de manière critique certains aspects de leur traditions religieuses.
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Le soufisme antinomien dans la sous continent indien
Livre | Cerf | 21 juin 2012Note des internautes :
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Attar le langage des oiseaux
Le Langage des oiseaux, Manteq ut-Tayr, est l'oeuvre du poète mystique persan Farid ud-Din 'Attâr du XIIIe siècle, un des plus grands soufis, avec Rumi, de la Perse médiévale.
La recherche de l'Un-Absolu est illustrée par le voyage des oiseaux partis en quête de Simorgh, leur mystérieux roi. Ils traversent maintes épreuves symbolisées par diverses vallées. En chacun de ces lieux, il leur est demandé de sacrifier un des aspects de leur être avant d'abandonner leur Soi le plus profond. Telle est la condition nécessaire pour atteindre le premier but recherché consciemment. Les oiseaux arrivent au sommet de la montagne Qâf, là où le roi Simorgh les accueille et leur apprend qu'il est leur miroir comme ils sont le sien.
C'est alors que commence la quête véritable. Cette nouvelle traduction est fondée sur l'édition critique persane établie par le professeur Mohammad Reza Shafi'i Kadkani ; celle-ci résulte d'un travail sur les manuscrits les plus anciens. On y trouve, en notes de bas de page, les différences avec les traductions précédentes en français, anglais, italien, espagnol et allemand. La versification du texte est respectée et le sens se veut proche de celui qui apparaît dans la langue source.
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L'Islam que j'aime, l'Islam qui m'inquiète
Un livre-entretien dans lequel Christian Delorme, à la lumière de plus de trente ans de travail avec les musulmans, analyse et apporte des réponses aux questions posées par l'immigration aujourd'hui. Pour lui, les politiques n'ont pas intégré le fait que la majorité des musulmans en France sont des citoyens français et il s'insurge contre l'avancée d'un populisme anti-musulmans. Mieux connaître l'islam, et faire le bilan de notre histoire coloniale nous permettrait, selon lui, d'avancer vers une paix sociale. Tout en portant un regard réaliste sur les difficultés d'intégration de certains Français issus de l'immigration, il explore dans cet ouvrage, accessible et vivant, les voies d'un dialogue constructif.
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L'islam
L'islam n'est plus un monde lointain : des mosquées et des lieux de prière ont surgi, on mange hala] dans de nombreuses écoles, des femmes en burqa arpentent les rues.
Partout en Europe, des centres culturels islamiques se sont implantés, les mariages mixtes sont devenus courants. Qu'est-ce donc qu'un musulman "européen" ? Comment vit-il ses convictions essentielles ? Celles-ci sont-elles compatibles avec le monde occidental laïcisé ? A quelles obligations religieuses ce croyant est-il soumis ? L'auteur, spécialiste de la religion et de la culture musulmanes, nous offre enfin une lecture simple et pédagogique de ce que constitue l'islam aussi bien du point de vue théologique que pratique.
Puisse ce livre, en fournissant des clés de compréhension de l'islam, aider à entrer en dialogue avec ces croyants qui nous interrogent.
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Ecrits des maitres soufis
Livre | ARFUYEN | 1 janvier 2012Note des internautes :
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Le mysticisme du son
Ce livre nous invite à entrer dans l'harmonie et l'unité de la vie, et à accorder notre coeur et notre personnalité comme nous le ferions d'un instrument de musique.
L'écoute intérieure nous révèle la musique silencieuse de l'âme et nous ouvre un espace éternel où le Compositeur, la Symphonie et l'Interprète ne sont qu'une seule et même réalité.
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De la dignité de l'Islam
"C'est à la faveur de recherches sur l'état de l'islamologie contemporaine que l'auteur de ces lignes a découvert avec effroi qu'une bonne part de ce qu'on nomme aujourd'hui l'islamophobie savante est intimement liée à l'Eglise".
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Temps et prieres babel 1073
Quel croyant, sur le chemin de la rencontre divine, n'a pas recherché un guide spirituel ? Le grand théologien que l'Occident médiéval connut sous le nom d'Algazel, al-Ghazâlî (1058-1111), le fut sans conteste par son expérience personnelle de soufi.
Il sut la traduire et la transmettre dans son oeuvre maîtresse : Ihyâ' 'ulum al-Dîn, destinée à «redonner vie aux sciences de la religion». Cet ouvrage, quatre tomes de dix volumes chacun, constamment réédité, ne cesse de nourrir la vie spirituelle des croyants. Les pages dont nous donnons ici la traduction en sont extraites. Prière musulmane, on pense immédiatement à la prière coranique. Mais connaît-on suffisamment la place faite dans la piété musulmane à ces «instants de prière» que sont la remémoration de Dieu (dhikr), l'invocation (du'â), la demande de pardon., qui conduisent à la rencontre divine dans une prière ininterrompue au long des heures du jour et de la nuit ? Les conseils de Ghazâlî, toujours fondés sur le Coran et la tradition des soufis antérieurs, orientent le novice vers une mystique d'union, par l'amour.
Beaucoup de croyants, même non musulmans, en feront leur profit. Ils y découvriront aussi la prière du Prophète Mohammed, bien sûr, mais également celles d'Adam, d'Abraham, de Jésus, de Fâtima
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Traité de soufisme ; les maîtres et les étapes
Ecrit au Xe siècle, le Traité de soufisme de Kalâbâdhî est l'un des plus anciens.
Eminente autorité spirituelle, l'auteur jette un pont entre l'orthodoxie et la mystique, devenues inconciliables après la condamnation et l'exécution de Hallâj à Bagdad. Il articule les sentences des premiers Maîtres du grand âge (Junayd, Dhû-l-Nûn Misrî, Râbi'a, Bistâmî, Nûrî, Chiblî.) aux versets coraniques et aux dits de la Tradition. Bien plus que biographe ou compilateur, l'auteur, grand initié lui-même, éclaire les stations et les demeures de la Voie, témoignant ainsi de son expérience spirituelle.
Le plan suivi par l'auteur est clair et logique : Un préambule et une entrée en matière définissant ce qu'est le soufi, puis une énumération des soufis les plus connus (chap. 1 à 4 ). Par des considérations linguistiques, Kalâbâdhî rattache le mot soufi aux notions de pureté (safâ') et d'élection (safwa), et ceci lui permet de justifier l'appellation de soufis pour les Compagnons du Prophète. Inversement, les soufis seront désignés par les hagiographes, tels que Abû Nu'aym ( 420/1038) et Ibn al-Jawzî ( 597/1200), comme «les purs» et «les hommes de l'élection divine».
Une profession de foi détaillée, conforme à l'enseignement de l'islam majoritaire (chap. 5 à 30). Les définitions des termes utilisés conventionnellement par les soufis pour désigner leurs états spirituels et leurs expériences intérieures (chap. 51 à 63). Leur comportement, et les charismes dont ils peuvent être l'objet de la part de Dieu. Un dernier chapitre, en relation avec l'expérience extatique, est consacré à «l'audition spirituelle» (samâ') et aux opinions des maîtres à son sujet (chap. 64 à 75).
La raison principale de l'estime dans laquelle a été tenu le Traité de soufisme de Kalâbâdhî jusqu'à nos jours est sans doute la présence, dans le premier tiers de l'ouvrage, d'une véritable profession de foi. Cet exposé très détaillé des options de foi des soufis montre en effet leur parfait accord avec l'enseignement de la Loi et les principes fondamentaux de l'Islam, basés sur le Coran et la Tradition du Prophète.
Le soufisme tel que le définit Kalâbâdhî apparaît donc comme un prolongement normal de la vie religieuse au sein de l'Islam majoritaire, et non pas comme situé en dehors de lui ou en contradiction avec la Loi. Sans ce livre, nous ne connaîtrions pas vraiment le soufisme, disait Suhrawardi.
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L'islam
Encore mal connu en Occident, l'islam - l'une des trois grandes religions monothéistes avec le judaïsme et le christianisme - est à l'origine d'une civilisation très dynamique et mérite qu'on cherche à le comprendre. En s'appuyant sur des "mots-clés", des mots connus mais des réalités mal comprises, ce livre propose une première approche qui n'a pas la prétention d'être exhaustive, mais d'aller à l'essentiel pour inciter à la lecture des textes fondateurs.
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Penser le coran
Le Coran est, pour les musulmans, la Parole de Dieu, révélée au Prophète Muhammad par l'intermédiaire de l'ange Gabriel entre 6610 et 632 de l'ère chrétienne. Est-il besoin de souligner l'importance aujourd'hui de comprendre ce que dit ce texte capital ? Ce qu'il dit et non pas ce qu'on lui fait dire. L'ouvrage que voici donne des clés pour le lire et le penser. En replaçant de nombreux versets du Coran dans les circonstances où ils furent révélés, il éclaire des évidences largement occultée à l'heure actuelle et cependant essentiels à l'intelligence du texte. Et de l'islam.
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